وَلَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ
: الواو حالية والجملة المؤولة بعده في محل نصب حال من ضمير « يطفئوا » لو : مصدرية . كره : فعل ماض مبني على الفتح .
الكافرون : فاعل مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته و « لو » وما بعدها بمعنى مع كره الكافرين لذلك وجملة « كره الكافرون . . » صلة حرف مصدري لا محل لها .
[ سورة الصف ( 61 ) : آية 9 ]
هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ ( 9 )
هُوَ الَّذِي
: ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ .
الذي : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر « هو » والجملة الاسمية « هو الذي » في محل رفع خبر المبتدأ الأول بمعنى : الله هو الذي أو هو الله الذي .
أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى
: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . رسوله :
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه . بالهدى : جار ومجرور متعلق بأرسل وعلامة جر الاسم الكسرة المقدرة على الألف للتعذر أي بالقرآن يهدي به الضال .
وَدِينِ الْحَقِّ
: معطوف بالواو على « الهدى » ويعرب مثله وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره . الحق : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى : الذي هو الهدى .
لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ
: اللام حرف جر للتعليل . يظهره : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والجملة الفعلية « يظهره » صلة حرف مصدري لا محل لها و « أن » المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بلام التعليل والجار والمجرور متعلق بأرسل . على الدين : جار ومجرور متعلق بيظهر .
كله : توكيد للدين مجرور مثله وعلامة جره الكسرة والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة بمعنى : ليعليه على الأديان كلها . . أي ليغلب هذا