هو أي أحمد و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل نصب مفعول به وجملة « جاءهم » في محل جر بالإضافة .
بِالْبَيِّناتِ قالُوا
: جار ومجرور متعلق بجاء بمعنى بالآيات الواضحات المعاني . قالوا : الجملة الفعلية جواب شرط غير جازم لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة .
هذا سِحْرٌ مُبِينٌ
: الجملة الاسمية في محل نصب مفعول به - مقول القول - هذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . سحر : خبر « هذا » مرفوع بالضمة المنونة . مبين : صفة - نعت - لسحر مرفوع مثله بالضمة المنونة .
[ سورة الصف ( 61 ) : آية 7 ]
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُوَ يُدْعى إِلَى الْإِسْلامِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ( 7 )
وَمَنْ أَظْلَمُ
: الواو استئنافية . من : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . أظلم : خبر « من » مرفوع بالضمة ولم ينون آخره لأنه ممنوع من الصرف على وزن « أفعل » ومن صيغة الفعل بمعنى ولا أحد أشد ظلما . .
مِمَّنِ افْتَرى
: أصلها : من : حرف جر و « من » اسم موصول أدغم بنون « من » فحصل التشديد مبني على السكون في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بأظلم . افترى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . والجملة الفعلية « افترى » صلة الموصول لا محل لها بمعنى من الذي اختلق . .
عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ
: جار ومجرور للتعظيم متعلق بافترى . الكذب : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة أي بأن أشرك به . .
وَهُوَ يُدْعى
: الواو حالية والجملة الاسمية في محل نصب حال . هو :
ضمير منفصل - ضمير الغائب - مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ .
يدعى : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة