بالله : جار ومجرور للتعظيم متعلق بتؤمنون . الواو عاطفة . رسوله : جار ومجرور متعلق بتؤمنون بمعنى وتصدقون برسوله . والهاء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه . وجملة « تؤمنون » هنا خبر في معنى الأمر ولهذا أجيب بقوله في الآية الكريمة التالية بقوله : « يغفر لكم » وقيل : هي بمعنى :
آمنوا على جهة الإلزام كقوله تعالى :
قُلْ لِعِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا الصَّلاةَ
على تقدير : إن تقل لهم : أقيموا الصلاة يقيموها ويجوز أن تكون على إضمار لام الأمر أي لتؤمنوا . .
وَتُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
: معطوفة بالواو على « تؤمنون » وتعرب إعرابها . في سبيل : جار ومجرور متعلق بتجاهدون . الله لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة .
بِأَمْوالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ
: جار ومجرور متعلق بتجاهدون . الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر مضاف إليه والميم علامة جمع الذكور . وأنفسكم : معطوف بالواو على « أموالكم » ويعرب مثله .
ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ
: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . اللام للبعد والكاف حرف خطاب . خير : خبر « ذلكم » مرفوع بالضمة المنونة بعد حذف ألفه - أصله أخير - طلبا للفصاحة . والميم في « ذلكم » علامة الجمع والإشارة على كل ما ذكر من الإيمان والجهاد . لكم : جار ومجرور متعلق بخير والميم علامة جمع الذكور بمعنى ذلكم الإيمان والجهاد أفضل لكم من أموالكم وأنفسكم ومن الدنيا .
إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ
: حرف شرط جازم . كنتم : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك فعل الشرط في محل جزم بأن .
التاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع اسم « كان » والميم علامة جمع الذكور . تعلمون : الجملة الفعلية في محل نصب خبر « كان » وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل وحذف مفعول « تعلمون » اختصارا كما حذف جواب