متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور .
ما تُمْنُونَ
: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به .
تمنون : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والعائد إلى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به . التقدير : ما تمنونه . المعنى : تريقونه من أمنى : أي أراق والمراد وضع النطفة . .
[ سورة الواقعة ( 56 ) : آية 59 ]
أَ أَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخالِقُونَ ( 59 )
أَ أَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ
: الهمزة همزة استفهام لفظا وهمزة تقرير صار نفيا لأنه موجب معنى . أنتم : ضمير منفصل - ضمير المخاطبين - مبني على السكون في محل رفع فاعل لفعل محذوف جوازا من جنس الفعل بعده تقديره : أتخلقونه أنتم تخلقونه أو يكون في محل رفع مبتدأ والجملة الفعلية بعده في محل رفع خبره ولكن كونه فاعلا لمحذوف أولى . . من جهة همزة الاستفهام .
تخلقونه : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل نصب مفعول به والضمير يعود على « ما تمنون » أي النطفة التي توضع في الرحم . . بمعنى : أأنتم تقدرونه وتصورونه أي تجعلونه بشرا تام الخلقة .
أَمْ نَحْنُ الْخالِقُونَ
: حرف عطف وهي « أم » المتصلة هنا . نحن : ضمير منفصل - ضمير الواحد المطاع سبحانه - مبني على الضم في محل رفع مبتدأ . الخالقون : خبر « نحن » مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته . . بمعنى : أم نحن الجاعلون أي الخالقون لهذا البشر في بدء نشأته وخلقته .
[ سورة الواقعة ( 56 ) : آية 60 ]
نَحْنُ قَدَّرْنا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ وَما نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ ( 60 )
نَحْنُ قَدَّرْنا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ
: يعرب إعراب « نحن خلقنا » في الآية السابعة والخمسين . بين : ظرف مكان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة