فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلامِ
: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من « السفن » التقدير : حالة كونها جارية في البحر . كالأعلام : جار ومجرور يعرب إعراب « في البحر » أي متعلق بحال ثانية من السفن . . أو يكون الكاف اسما مبنيا على الفتح بمعنى « مثل » في محل نصب حالا . الأعلام : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة . بمعنى : كالجبال السابحة في البحر العالية المرتفعة وهو جمع « علم » بمعنى « جبل » .
[ سورة الرحمن ( 55 ) : آية 25 ]
فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ ( 25 )
هذه الآية الكريمة سبق إعرابها .
[ سورة الرحمن ( 55 ) : آية 26 ]
كُلُّ مَنْ عَلَيْها فانٍ ( 26 )
كُلُّ مَنْ عَلَيْها فانٍ
: مبتدأ مرفوع بالضمة وهو مضاف . من : اسم موصول مبني على السكون في محل جر مضاف إليه . عليها : جار ومجرور متعلق بفعل محذوف تقديره : وجد . . كان . . استقر أو هو كائن أو مستقر والجملة الفعلية « وجد عليها » صلة الموصول لا محل لها . فإن : خبر « كل » مرفوع بالضمة المنونة المقدرة للثقل على الياء المحذوفة لالتقاء الساكنين :
سكون الياء لثقل الحركة عليها وسكون التنوين بعدها ولأن الكلمة اسم منقوص نكرة تحذف ياؤه في حالتي الرفع والجر وتثبت في حالة النصب .
بمعنى : هالك زائل من جميع الأجناس :
[ سورة الرحمن ( 55 ) : آية 27 ]
وَيَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالْإِكْرامِ ( 27 )
وَيَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ
: الواو استئنافية . يبقى : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر . وجه : فاعل مرفوع بالضمة وهو مضاف .
ربك : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه ثان بمعنى ذات الله سبحانه فهو الموجود الحي الدائم الحياة .
ذُو الْجَلالِ وَالْإِكْرامِ
: صفة - نعت - لوجه ربك مرفوع مثله وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف . الجلال : مضاف إليه مجرور