وَلَقَدْ جاءَهُمْ
: الواو استئنافية . اللام للابتداء والتوكيد . قد : حرف تحقيق . جاء : فعل ماض مبني على الفتح و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل نصب مفعول به مقدم .
مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدى
: جار ومجرور متعلق بجاء و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل جر مضاف إليه أو يكون الجار والمجرور متعلقا بحال محذوفة مقدمة من الهدى : الهدى : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف المقصورة للتعذر بمعنى : جاءهم الدليل على أن دينهم باطل .
[ سورة النجم ( 53 ) : آية 24 ]
أَمْ لِلْإِنْسانِ ما تَمَنَّى ( 24 )
أَمْ لِلْإِنْسانِ
: حرف عطف . وهي « أم » المنقطعة وهي بمعنى حرف الإضراب « بل » والهمزة فيها للإنكار أي ليس للإنسان . للإنسان : جار ومجرور في محل رفع خبر مقدم بمعنى هل ينال المرء كل ما يتمناه من أن الأصنام تشفع له ؟
ما تَمَنَّى
: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر .
تمنى : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . والعائد إلى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به . التقدير : ما تمناه .
[ سورة النجم ( 53 ) : آية 25 ]
فَلِلَّهِ الْآخِرَةُ وَالْأُولى ( 25 )
فَلِلَّهِ الْآخِرَةُ
: الفاء استئنافية . لله : جار ومجرور للتعظيم في محل رفع خبر مقدم . الآخرة : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة .
وَالْأُولى
: معطوفة بالواو على « الآخرة » مرفوعة مثلها وعلامة رفعها الضمة المقدرة على الألف المقصورة للتعذر بمعنى هو مالكهما فهو يعطي منهما ما يشاء ويمنع ما يشاء .
[ سورة النجم ( 53 ) : آية 26 ]
وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّماواتِ لا تُغْنِي شَفاعَتُهُمْ شَيْئاً إِلاَّ مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشاءُ وَيَرْضى ( 26 )