تِلْكَ إِذاً
: تي : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . اللام للبعد والكاف حرف خطاب والإشارة إلى القسمة . إذا : حرف جواب ملغاة لأنها في وسط الكلام لا عمل لها .
قِسْمَةٌ ضِيزى
: خبر « تلك » مرفوع بالضمة المنونة . ضيزى : صفة - نعت - لقسمة مرفوعة مثلها وعلامة رفعها الضمة المقدرة على الألف المقصورة للتعذر بمعنى : قسمة جائرة . من ضازه - يضيزه . . إذا ضامه .
[ سورة النجم ( 53 ) : آية 23 ]
إِنْ هِيَ إِلاَّ أَسْماءٌ سَمَّيْتُمُوها أَنْتُمْ وَآباؤُكُمْ ما أَنْزَلَ اللَّهُ بِها مِنْ سُلْطانٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَما تَهْوَى الْأَنْفُسُ وَلَقَدْ جاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدى ( 23 )
إِنْ هِيَ
: مخففة من « إن » لا عمل لها مهملة بمعنى « ما » النافية . هي :
ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ يعود على الأصنام .
إِلَّا أَسْماءٌ
: أداة حصر لا عمل لها . أسماء : خبر « هي » مرفوع بالضمة المنونة بمعنى : مجرد أسماء ليس تحتها في الحقيقة مسميات أو تعود « الأسماء » على « اللات والعزى ومناة » .
سَمَّيْتُمُوها أَنْتُمْ وَآباؤُكُمْ ما أَنْزَلَ اللَّهُ بِها مِنْ سُلْطانٍ
: أعرب في الآية الكريمة الحادية والسبعين من سورة « الأعراف » .
إِنْ يَتَّبِعُونَ
: أعربت . يتبعون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل بمعنى : ما يتبعون في هذه التسمية .
إِلَّا الظَّنَّ
: أداة حصر لا عمل لها . الظن : مفعول به منصوب بالفتحة بمعنى : إلا توهم أن ما هم عليه حق .
وَما تَهْوَى الْأَنْفُسُ
: الواو عاطفة . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول « يتبعون » . تهوى : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر . الأنفس : فاعل مرفوع بالضمة . والجملة الفعلية « تهوى الأنفس » صلة الموصول لا محل لها والعائد - الراجع - إلى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به . التقدير : وما تهواه نفوسهم أي وما تشتهيه نفوسهم و « ما » معطوف على « الظن » .