يغني : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . والجملة الفعلية « لا يغني . . » في محل رفع خبر « إن » بمعنى : لا ينفع .
مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً
: جار ومجرور متعلق بيغني أو بحال مقدمة من « شيئا » .
شيئا : نائب عن مفعول مطلق - مصدر - محذوف أو صفة له منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى : إغناء شيئا .
[ سورة النجم ( 53 ) : آية 29 ]
فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ تَوَلَّى عَنْ ذِكْرِنا وَلَمْ يُرِدْ إِلاَّ الْحَياةَ الدُّنْيا ( 29 )
فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ تَوَلَّى
: الفاء استئنافية . أعرض : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت . عن : حرف جر . من : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بعن . والجار والمجرور متعلق بأعرض . تولى : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو .
عَنْ ذِكْرِنا
: جار ومجرور متعلق بتولى . و « نا » ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه بمعنى فأعرض عن دعوة من رأيته معرضا عن ذكر . وعلى هذا التفسير يكون الجار والمجرور متعلقا بحال محذوفة من ضمير « تولى » .
وَلَمْ يُرِدْ إِلَّا
: الواو عاطفة . لم : حرف نفي وجزم وقلب . يرد : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه سكون آخره وحذفت الياء - أصله : يريد - تخفيفا لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . إلا :
أداة حصر لا عمل لها .
الْحَياةَ الدُّنْيا
: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . الدنيا : صفة - نعت - للحياة منصوبة مثلها بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر .
[ سورة النجم ( 53 ) : آية 30 ]
ذلِكَ مَبْلَغُهُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اهْتَدى ( 30 )