بَلْ عَجِبُوا
: حرف استئناف للاضراب . عجبوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة وفي القول الكريم إنكار لتعجبهم مما ليس بعجب .
أَنْ جاءَهُمْ
: حرف مصدري . جاء : فعل ماض مبني على الفتح و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل نصب مفعول به مقدم .
مُنْذِرٌ مِنْهُمْ
: فاعل مرفوع بالضمة المنونة . من : حرف جر بياني و « هم » ضمير الغائبين في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بصفة محذوفة من « منذر » والجملة الفعلية « جاءهم منذر منهم » صلة حرف مصدري لا محل لها و « أن » وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر محذوف بتقدير :
من مجيء أو لمجيء منذر والجار والمجرور متعلق بعجبوا .
فَقالَ الْكافِرُونَ
: الفاء عاطفة للتسبيب . قال : فعل ماض مبني على الفتح . الكافرون : فاعل مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته ووضع « الكافرون » موضع الضمير في « عجبوا » تأكيدا على أنهم مقدمون على الكفر العظيم والجملة الاسمية بعده « هذا شيء عجيب » في محل نصب مفعول به - مقول القول - .
هذا شَيْءٌ عَجِيبٌ
: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
والإشارة إلى المنذر الذي أنذرهم بالبعث أو خوفهم وحذرهم من البعث يوم القيامة . شيء : خبر « هذا » مرفوع بالضمة المنونة . عجيب : صفة - نعت - لشيء مرفوع بالضمة المنونة .
* *
بَلْ عَجِبُوا أَنْ جاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ فَقالَ الْكافِرُونَ هذا شَيْءٌ عَجِيبٌ
: هذا القول الكريم هو نص الآية الكريمة الثانية . . و « منذر » اسم فاعل يعمل عمل فعله « أنذر » المتعدي إلى المفعول به فحذف مفعول اسم الفاعل « منذر » اختصارا لأنه معلوم . المعنى : مخوف أو محذر من عقاب الله من عصاه والمفعول المحذوف هو « من » كما حذف النعت أو البدل المشار إليه بعد « هذا » وهو « الرجع » أو « الإنذار » أو « المنذر » الذي أنذرهم بالبعث أو خوفهم وحذرهم من البعث يوم القيامة . . التقدير : هذا الرجع شيء عجيب وقد تكرر الحذف في الآية الكريمة التالية في قوله
« ذلِكَ رَجْعٌ . . »
أي ذلك البعث . . أو الرجوع بعد الموت رجع - أي رجوع بعيد الحصول عليه لا يصدقه العقل وبعد حذف المضاف إليه « الحصول » نون آخر المضاف