وَلَقَدْ آتَيْنا
: الواو استئنافية . اللام للابتداء والتوكيد . قد : حرف تحقيق .
آتى : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير التفخيم المسند إلى الواحد المطاع و « نا » ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
مُوسَى الْكِتابَ
: مفعولا « آتينا » منصوبان وعلامة نصبهما الفتحة وقدرت الفتحة على الألف للتعذر بالنسبة إلى المفعول به الأول بمعنى : التوراة .
لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ
: حرف مشبه بالفعل من أخوات « إنّ » و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب اسم « لعلّ » . يهتدون :
الجملة الفعلية في محل رفع خبر « لعلّ » وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .
[ سورة المؤمنون ( 23 ) : آية 50 ]
وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً وَآوَيْناهُما إِلى رَبْوَةٍ ذاتِ قَرارٍ وَمَعِينٍ ( 50 )
وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً
: هذا القول الكريم معطوف بالواو على « آتينا موسى الكتاب » في الآية الكريمة السابقة ويعرب إعرابه لأن « جعلنا » هنا بمعنى : صيّرنا تتعدى إلى مفعولين أيضا و « مريم » مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة المنونة لأنه اسم ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث . وأمّه : معطوف على « الابن » منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل جر بالإضافة . و « آية » بمعنى : علامة أو معجزة .
وَآوَيْناهُما إِلى رَبْوَةٍ ذاتِ
: معطوفة بالواو على « جعلنا » وتعرب إعرابها . الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به . الميم عماد والألف علامة التثنية لا محل لها . إلى ربوة : جار ومجرور متعلق بآوينا بمعنى وأنزلناهما . ذات : صفة - نعت - لربوة مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة .
قَرارٍ وَمَعِينٍ
: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة .
ومعين : معطوف بالواو على « قرار » مجرور مثله وعلامة جره الكسرة المنونة .
[ سورة المؤمنون ( 23 ) : آية 51 ]
يا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّباتِ وَاعْمَلُوا صالِحاً إِنِّي بِما تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ ( 51 )