« إنّ » مرفوع بالضمة . الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالإضافة . والميم علامة جمع الذكور بمعنى إنّ هذه ملّة الإسلام دينكم وشريعتكم .
أُمَّةً واحِدَةً
: حال مؤكدة منصوبة وعلامة نصبها الفتحة المنونة وسمّيت مؤكدة لأنها لا تستدعي أن يكون في الجملة التي هي زيادة في فائدتها عامل . واحدة : صفة - نعت - لأمة منصوبة مثلها بالفتحة المنونة .
وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ
: الواو عاطفة . أنا : ضمير منفصل - ضمير الواحد المطاع - مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . ربكم : خبر « أنا » مرفوع بالضمة . الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور . الفاء استئنافية للتسبيب . اتقون :
فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل النون نون الوقاية والياء ضمير متصل - ضمير الواحد المطاع - مبني على السكون في محل نصب مفعول به وحذفت الياء خطا واختصارا ولأنها رأس آية - مراعاة فواصل الآيات - وبقيت الكسرة دالة عليها .
[ سورة المؤمنون ( 23 ) : آية 53 ]
فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ زُبُراً كُلُّ حِزْبٍ بِما لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ ( 53 )
فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ
: الفاء استئنافية . تقطعوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . أمر : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر بالإضافة بمعنى : فتوزعوا أمرهم واختلفوا .
بَيْنَهُمْ زُبُراً
: ظرف مكان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق بتقطعوا وهو مضاف و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر بالإضافة . زبرا : حال من ضمير « تقطعوا » منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى : اختلفوا وجعلوا دينهم أديانا أي جعلوا كتبهم كتبا مختلفة .