جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في الاسم المفرد بمعنى نادمين على تكذيبك .
[ سورة المؤمنون ( 23 ) : آية 41 ]
فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ بِالْحَقِّ فَجَعَلْناهُمْ غُثاءً فَبُعْداً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ( 41 )
فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ بِالْحَقِّ
: الفاء استئنافية . أخذت : فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم وحرك الميم بالضم للوصل - التقاء الساكنين . الصيحة : فاعل مرفوع بالضمة وهي صيحة جبريل أو صوته والجار والمجرور « بالحق » متعلق بحال من الصيحة .
التقدير : ملتبسة بالحق أو متعلق بصفة لمصدر محذوف . التقدير : أخذتهم الصيحة أخذا ملتبسا بالحق أو باستحقاقهم العقاب بكفرهم .
فَجَعَلْناهُمْ غُثاءً
: الفاء عاطفة . جعل : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع و « نا » ضمير متصل - ضمير التفخيم المسند إلى لفظ الجلالة مبني على السكون في محل رفع فاعل و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول . غثاء :
مفعول به ثان منصوب بجعل المتعدي إلى مفعولين وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى فصيرناهم كورق الشجر البالي .
فَبُعْداً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ
: الفاء استئنافية . بعدا : مفعول مطلق - مصدر - منصوب بفعل محذوف تقديره : فبعدوا بعدا أي الفعل من جنس المصدر وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى فهلاكا أي فهلكوا هلاكا أو فأبعدهم اللّه بعدا عن رحمته . للقوم : جار ومجرور متعلق بالمصدر « بعدا » واللام حرف جر : بيانية لمن دعي عليه بالبعد : أي بالهلاك . الظالمين : صفة - نعت - للقوم مجرور مثله وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته .
[ سورة المؤمنون ( 23 ) : آية 42 ]
ثُمَّ أَنْشَأْنا مِنْ بَعْدِهِمْ قُرُوناً آخَرِينَ ( 42 )