خمسة أنهار هي : نهرا دجلة والفرات وسيحون - نهر السند - وجيحون - نهر بلخ - والنيل - نهر مصر - أنزلها اللّه سبحانه من عين واحدة من عيون الجنة . . فاستودعها الجبال وأجراها في الأرض وجعل فيها منافع للناس في أصناف معايشهم .
* *
وَإِنَّا عَلى ذَهابٍ بِهِ لَقادِرُونَ
: وإنّا على إنضابه وتغويره في الأرض لقادرون . وجاءت لفظة « ذهاب » بفتح الذال لأنها مصدر الفعل « ذهب » بمعنى : مرّ . . مضى . . ويقال في التعدية ذهبت به وأذهبته . . ويقال : ذهب في الأرض ذهابا وذهوبا ومذهبا وذهب مذهب فلان بمعنى : قصد قصده وطريقته . . وذهب في الدين مذهبا : بمعنى : رأى فيه رأيا . وقال السرقسطيّ : المعنى :
أحدث فيه بدعة . ومن الخطأ لفظها « أي ذهابا » بكسر الذال على هذا المعنى لأن اللفظة بكسر الذال تعني جمع « ذهبة » وهي قطعة من الذهب وتعني أيضا : التبر وهو تراب معدن الذهب أو كل ما له علاقة بالذهب قبل ضربه وصوغه . . أمّا الفعل « ذهب » بكسر الهاء فمعناه : وجد الذهب .
* *
وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِنْ طُورِ سَيْناءَ
: هذا القول الكريم هو بداية الآية الكريمة العشرين . المعنى : وأنشأنا بهذا الماء شجرا مباركا وهو شجر الزيتون الذي يخرج في طور سيناء « طور سينين » عند مناجاة موسى ربّه . . لقد عظم اللّه - كما يقول المصحف المفسّر - من شأن الزيت والزيتون بإفراد شجرته بالذكر . . وإنها من الوجهة الطبية والغذائية جديرة بهذه الكرامة . و « سيناء » أضيف إليها « طور » ويجوز أن تكون الكلمة مركبة من مضاف ومضاف إليه على أنه اسم جبل . وقال الجوهريّ : طور سيناء - بكسر السين - هو جبل بالشام وهو طور أضيف إلى سيناء وهي شجر وكذا « طور سينين » قال الأخفش : سينين : شجر . . واحدتها : سينينة . قال :
وقرئ « طور سيناء » و « سيناء » بفتح السين وكسرها . والفتح أجود في النحو . وقال أبو عليّ :
إنّما لم يصرف لأنه جعل اسما للبقعة .
* *
أَ فَلا تَتَّقُونَ
: هذا القول الكريم هو آخر الآية الكريمة الثالثة والعشرين . المعنى والتقدير : أفلا تخافون أن ترفضوا عبادة اللّه الذي هو ربكم وخالقكم ورازقكم وحذف مفعول « تتقون » المتعدي إلى المفعول وهو المصدر المؤوّل من « أن ترفضوا عبادة اللّه » أو بمعنى : أفلا تخافون عذابه أو بطشه وأنتم تشركون به سبحانه .
[ سورة المؤمنون ( 23 ) : آية 24 ]
فَقالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ ما هذا إِلاَّ بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُرِيدُ أَنْ يَتَفَضَّلَ عَلَيْكُمْ وَلَوْ شاءَ اللَّهُ لَأَنْزَلَ مَلائِكَةً ما سَمِعْنا بِهذا فِي آبائِنَا الْأَوَّلِينَ ( 24 )
فَقالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ
: الفاء استئنافية . قال : فعل ماض مبني على الفتح .
الملأ : فاعل مرفوع بالضمة . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع صفة - نعت - للملإ .
كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ
: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . من قومه : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من