على لفظه . . فيقال : هذا رجل وثني وهؤلاء قوم وثنيون وهذه امرأة وثنية وهؤلاء نساء وثنيات . وقيل : إنّ لجهنم سبعة أبواب . . أحد هذه الأبواب لعبدة الأصنام . وقال ابن عباس : أو تكون « الحطمة » وهي من أسماء النار لعبدة الأصنام .
[ سورة الحج ( 22 ) : آية 37 ]
لَنْ يَنالَ اللَّهَ لُحُومُها وَلا دِماؤُها وَلكِنْ يَنالُهُ التَّقْوى مِنْكُمْ كَذلِكَ سَخَّرَها لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلى ما هَداكُمْ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ ( 37 )
لَنْ يَنالَ اللَّهَ
: حرف نفي ونصب واستقبال . ينال : فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة ولفظ الجلالة « اللّه » مفعول به منصوب وعلامة النصب الفتحة وقد قدّم على الفاعل .
لُحُومُها وَلا دِماؤُها
: فاعل مرفوع بالضمة . و « ها » ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة . الواو عاطفة . لا : زائدة لتأكيد النفي .
دماؤها : معطوف على « لحومها » ويعرب إعرابه أي لحوم الضحايا ودماؤها .
وَلكِنْ يَنالُهُ
: الواو زائدة . لكن : حرف استدراك مهمل لأنه مخفف وهو هنا بمعنى « بل » يناله : فعل مضارع مرفوع بالضمة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم .
التَّقْوى مِنْكُمْ
: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على آخره - الألف المقصورة - للتعذر . منكم : جار ومجرور متعلق بينال أو بحال محذوفة من « التقوى » والميم علامة جمع الذكور .
كَذلِكَ سَخَّرَها لَكُمْ
: هذا القول الكريم أعرب في الآية الكريمة السابقة وفاعل « سخر » ضمير مستتر جوازا تقديره هو .
لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ
: اللام حرف جر للتعليل . تكبروا : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة .
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . اللّه لفظ الجلالة :
مفعول به منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة . والجملة الفعلية « تكبروا اللّه » صلة حرف مصدري لا محل لها و « أن » المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بلام التعليل والجار والمجرور متعلق بسخرها .