وَالْبُدْنَ جَعَلْناها
: الواو عاطفة . البدن : مفعول به منصوب بفعل محذوف يفسره ما بعده وهو جمع « بدنة » وهي بمعنى الإبل . جعل : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير التفخيم المسند إلى الواحد المطاع و « نا » ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل و « ها » ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به .
لَكُمْ مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ
: جار ومجرور متعلق بجعلنا والميم علامة جمع الذكور . من شعائر : جار ومجرور متعلق بحال من الضمير « ها » في « جعلناها » ويجوز أن يتعدى « جعل » إلى مفعول واحد وهو الضمير « ها » إذا كان المعنى :
خلقناها فيكون الجار والمجرور « من شعائر » متعلقا بجعلنا . اللّه لفظ الجلالة :
مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة بمعنى من أعلام الشريعة التي شرعها اللّه وإضافتها إلى اسمه - جلّت قدرته - تعظيم لها .
لَكُمْ فِيها خَيْرٌ
: الجملة الاسمية في محل نصب حال من « البدن » لكم :
جار ومجرور متعلق بحال من « خير » لأنه متعلق بصفة له قدمت عليه والميم علامة جمع الذكور . فيها : جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر مقدم .
خير : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المنونة .
فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْها
: الفاء سببية . اذكروا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . اسم : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . اللّه لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم وعلامة الجر الكسرة . عليها :
جار ومجرور متعلق بحال محذوف من اسما للّه .
صَوافَّ
: حال من « البدن » أو من الضمير « ها » في « عليها » بمعنى :
قائمة قد صفّت أيديها وقوائمها منصوب وعلامة نصبه الفتحة ولم ينون آخر اللفظة لأنها ممنوعة من الصرف على وزن « مفاعل » .
فَإِذا وَجَبَتْ جُنُوبُها
: الفاء استئنافية . إذا : ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه متعلق بجوابه أداة شرط غير جازمة - متضمن معنى الشرط -