يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ
: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة . ونون التوكيد الثقيلة لا محل لها . كيده : فاعل مرفوع بالضمة والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل جر بالإضافة بمعنى هل يذهبن فعله بنفسه .
ما يَغِيظُ
: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به .
يغيظ : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . والعائد إلى الموصول ضمير محذوف خطا واختصارا منصوب محلا لأنه مفعول به . التقدير : ما يغيظه بسبب انتصار الرسول .
[ سورة الحج ( 22 ) : آية 16 ]
وَكَذلِكَ أَنْزَلْناهُ آياتٍ بَيِّناتٍ وَأَنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يُرِيدُ ( 16 )
وَكَذلِكَ أَنْزَلْناهُ
: الواو استئنافية . الكاف اسم بمعنى « مثل » مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . التقدير : ومثل ذلك الإنزال أنزلناه أو يكون في محل نصب نائبا عن مفعول مطلق - مصدر - محذوف أو صفة له بتقدير :
وأنزلناه إنزالا مثل ذلك الإنزال . ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالإضافة . اللام للبعد والكاف للخطاب . أنزل : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير التفخيم المسند إلى الواحد المطاع سبحانه و « نا » ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به .
آياتٍ بَيِّناتٍ
: حال من الهاء ضمير « أنزلناه » منصوب وعلامة نصبه الكسرة المنونة بدلا من الفتحة المنونة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم .
بيّنات : صفة - نعت - لآيات تعرب إعرابها أي واضحات .
وَأَنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يُرِيدُ
: الواو عاطفة . وما بعدها يعرب إعراب « إنّ اللّه يفعل ما يريد » في الآية الكريمة الرابعة عشرة ومفعول « يهدي » الأول محذوف . . بتقدير : يهدي الآيات بيّنات من يريد . . أو ولأن اللّه يهدي به أي القرآن .