[ سورة الحج ( 22 ) : آية 17 ]
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصارى وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ( 17 )
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا
: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم « إنّ » آمنوا : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة .
وَالَّذِينَ هادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصارى وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا
: الجمل والأسماء معطوفات بواوات العطف على « الذين آمنوا » وتعرب إعرابها وعلامة نصب « الصابئين » الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته وعلامة نصب « النصارى » الفتحة المقدرة على الألف للتعذر .
إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ
: إنّ وما بعدها بتأويل مصدر سدّ مسدّ خبر « إنّ » في « إن الذين آمنوا » بمعنى : سيعرضون على اللّه يوم القيامة فيحاسبهم على ما اعتقدوا وما عملوا . إنّ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . اللّه لفظ الجلالة : اسم « إنّ » منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة . والجملة الفعلية « يفصل » في محل رفع خبر « إنّ » وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو بمعنى : فيفصل بينهم فيما كانوا فيه يختلفون .
بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ
: ظرف مكان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق بيفصل وهو مضاف و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر بالإضافة . يوم : ظرف زمان - مفعول فيه - منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق بيفصل وهو مضاف .
القيامة : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة .
إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ
: أعرب . على كل : جار ومجرور متعلق بشهيد . شيء : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة .
شهيد : خبر « إنّ » مرفوع بالضمة المنونة .