إِلَّا إِبْلِيسَ أَبى
: أداة استثناء . إبليس : مستثنى بإلّا - استثناء منقطعا - منصوب وعلامة نصبه الفتحة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف للعجمة والعلمية . أبى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على آخره - الألف المقصورة - للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والجملة الفعلية « أبى » جملة استئنافية لا محل لها كأنها جواب قائل : لم لم يسجد ؟
والوجه أن لا يقدر له مفعول وهو السجود المدلول عليه بقوله : فسجدوا وأن يكون معناه : أظهر الإباء .
[ سورة طه ( 20 ) : آية 117 ]
فَقُلْنا يا آدَمُ إِنَّ هذا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ فَلا يُخْرِجَنَّكُما مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقى ( 117 )
فَقُلْنا يا آدَمُ
: الفاء استئنافية . قل : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع و « نا » ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . يا : أداة نداء . آدم : منادى علم مفرد مبني على الضم في محل نصب والجملة المؤولة بعده : في محل نصب مفعول به - مقول القول - .
إِنَّ هذا عَدُوٌّ
: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . هذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب اسم « إنّ » . عدو : خبر « إنّ » مرفوع بالضمة المنونة والمشار إليه إبليس أي إنّ إبليس هذا .
لَكَ وَلِزَوْجِكَ
: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من « عدو » ولزوجك :
معطوف بالواو على « لك » ويعرب إعرابه والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل جر بالإضافة .
فَلا يُخْرِجَنَّكُما
: الفاء سببية عاطفة وما بعدها معطوف على محذوف تقديره : لا تطيعاه أي إبليس لكيلا يخرجنكما . لا : نافية لا عمل لها .
يخرجنكما : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة في محل نصب بأن مضمرة بعد الفاء . ونون التوكيد لا محل لها والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب مفعول به . الميم عماد والألف علامة التثنية لا محل لها . والجملة الفعلية « يخرجنكما » صلة « أن » المضمرة لا محل لها .