* *
فَكَذلِكَ أَلْقَى السَّامِرِيُّ
: في هذا القول الكريم الوارد في نهاية الآية الكريمة السابعة والثمانين حذف مفعول « ألقى » اختصارا لأن ما قبله دالّ عليه . المعنى : كذلك ألقى السامريّ ما معه من الحليّ .
* *
فَرَجَعَ مُوسى إِلى قَوْمِهِ غَضْبانَ أَسِفاً
: هذا القول الكريم هو مستهل الآية الكريمة السادسة والثمانين . . المعنى : فعاد موسى إلى قومه حزينا أو غاضبا غضبا شديدا . . يقال : أسف - يأسف - أسفا : من باب « تعب » بمعنى : حزن وتلهف فهو أسف مثل تعب . . وأسف : مثل غضب وزنا ومعنى . و « الأسف » أشد الحزن والغضب . وتأسّف بمعنى تلهّف .
[ سورة طه ( 20 ) : آية 90 ]
وَلَقَدْ قالَ لَهُمْ هارُونُ مِنْ قَبْلُ يا قَوْمِ إِنَّما فُتِنْتُمْ بِهِ وَإِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمنُ فَاتَّبِعُونِي وَأَطِيعُوا أَمْرِي ( 90 )
وَلَقَدْ قالَ
: الواو استئنافية . اللام للابتداء والتوكيد . قد : حرف تحقيق .
قال : فعل ماض مبني على الفتح .
لَهُمْ هارُونُ
: اللام حرف جر و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بقال . هارون : فاعل مرفوع بالضمة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف للعجمة والعلمية .
مِنْ قَبْلُ يا قَوْمِ
: حرف جر قبل : اسم مبني على الضم لانقطاعه عن الإضافة في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بقال . يا : حرف نداء .
قوم : منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل الياء المحذوفة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الياء المناسبة والياء المحذوفة خطا واختصارا واكتفاء بالكسرة ضمير متصل - ضمير المتكلم - مبني على السكون في محل جر بالإضافة .
إِنَّما فُتِنْتُمْ بِهِ
: الجملة الفعلية في محل نصب مفعول به - مقول القول - إنما : كافة ومكفوفة . فتنتم : فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع نائب فاعل والميم علامة جمع الذكور . به : جار ومجرور متعلق بفتنتم بمعنى ابتليتم بالعجل .
وَإِنَّ رَبَّكُمُ
: الواو عاطفة . إنّ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل .
ربكم : اسم « إنّ » منصوب وعلامة نصبه الفتحة . الكاف ضمير متصل -