قالَ فَمَنْ رَبُّكُما
: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو أي قال فرعون . . والجملة الاستفهامية الاسمية بعده : في محل نصب مفعول به - مقول القول - الفاء زائدة - تزيينية - لا محل لها ولا عمل لها . من : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
ربكما : خبر « من » مرفوع بالضمة الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالإضافة و « ما » علامة التثنية .
يا مُوسى
: أداة نداء . موسى : اسم علم مفرد منادى بحرف النداء مبني على الضم المقدر على الألف للتعذر في محل نصب .
[ سورة طه ( 20 ) : آية 50 ]
قالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدى ( 50 )
قالَ رَبُّنَا الَّذِي
: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو أي موسى . والجملة الاسمية بعده : في محل نصب مفعول به - مقول القول - ربّ : مبتدأ مرفوع بالضمة و « نا » ضمير متصل ضمير المتكلمين مبني على السكون في محل جر بالإضافة . الذي : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر المبتدأ . والجملة الفعلية بعده « أعطى كلّ شيء خلقه » صلة الموصول لا محل لها .
أَعْطى كُلَّ شَيْءٍ
: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على آخره - الألف المقصورة - للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . كلّ : مفعول به ثان مقدم على المفعول به الأول « خلقه » منصوب بأعطى المتعدي إلى مفعولين وعلامة نصبه الفتحة . شيء : مضاف إليه مجرور بالكسرة المنونة .
خَلْقَهُ ثُمَّ هَدى
: مفعول به أول متأخر منصوب وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة بمعنى : أعطى خليقته كل شيء يحتاجون إليه ويجوز أن يكون « كل » مفعول « أعطى » الأول و « خلقه » مفعوله الثاني بمعنى : أعطى كل شيء صورته وشكله الذي يطابق المنفعة المنوطة به أو يناسب كماله الممكن أي أعطى كلّ شيء في الوجود ما يناسبه . . ثم : حرف عطف . هدى : معطوفة على « أعطى » وتعرب