اتَّبَعَ الْهُدى
: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . الهدى : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخره - الألف المقصورة - للتعذر .
[ سورة طه ( 20 ) : آية 48 ]
إِنَّا قَدْ أُوحِيَ إِلَيْنا أَنَّ الْعَذابَ عَلى مَنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى ( 48 )
إِنَّا قَدْ أُوحِيَ إِلَيْنا
: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و « نا » المدغم بنون « إنّ » ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محل نصب اسم « إنّ » . قد : حرف تحقيق والجملة الفعلية « قد أوحي إلينا » في محل رفع خبر « إنّ » . أوحي : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح . إلى : حرف جر و « نا » ضمير المتكلمين مبني على السكون في محل جر بإلى . والجار والمجرور في محل رفع نائب فاعل بمعنى : قد أوحى اللّه إلينا .
أَنَّ الْعَذابَ
: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . العذاب : اسم « أنّ » منصوب وعلامة نصبه الفتحة .
عَلى مَنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى
: حرف جر . من : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بعلى . والجار والمجرور متعلق بخبر « أنّ » المحذوف . التقدير :
أنّ العذاب واقع على من . . و « أنّ » وما بعدها من اسمها وخبرها في محل جر بحرف جر مقدر أي بأنّ العذاب أو إلى أنّ العذاب والجار والمجرور متعلق بأوحى . والجملة « إنّا قد أوحي إلينا » في محل نصب مفعول به - مقول القول - لفعل محذوف - بمعنى : فلمّا جاءا فرعون قالا له : إنّا قد أوحي إلينا . كذّب : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو بمعنى :
كذّب بالآية أي المعجزة التي جئنا بها . وتولّى : الجملة معطوفة بالواو على جملة « كذّب » وتعرب إعرابها وعلامة بناء الفعل الفتحة المقدرة على آخره « الألف المقصورة » للتعذر بمعنى : وأعرض عنها أي عن المعجزة .
[ سورة طه ( 20 ) : آية 49 ]
قالَ فَمَنْ رَبُّكُما يا مُوسى ( 49 )