وأنّ العيون الزرقاء لا تصيب خوارقها الغامضة إلّا القلوب الرقيقة . وثمّة - هناك - من يؤمن إيمانا مطلقا بذلك وأن العين الزرقاء لها خوارق وهي تصيب . أمّا ما جاء في الحديث الشريف : « إيّاكم وخضراء الدّمن » فيعني المرأة الحسناء في منبت السوء لأن ما ينبت في الدّمنة وإن كان ناضرا لا يكون ثامرا . . أي مثمرا . و « الدمن » : جمع « دمنة » وهي آثار الناس وما سوّدوا وهي آثار الدار وهي بقية الماء في الحوض أو ما اختلط فيه فتلبّد . و « خضرة الدمن » : هي ما ينبت في الدمن من العشب . . ومثلها خضراء الدّمن . وكلتاهما مثل في حسن الظاهر وقبح الباطن ومنه القول المذكور في الحديث . . ويقال : دمّن القوم الدار : أي لزموها . وهذا الرجل يدمن الشيء : أي يديمه وهو مداومه أي إنّ الفعل متعدّ . أمّا قولنا :
أدمن على الشيء : أي اعتاده فهو تعبير عاميّ . ويقال : أطرق الرجل رأسه : بمعنى : خفضه وأرخى عينيه . . ينظر إلى الأرض . ويأتي هذا الفعل لازما أيضا نحو : أطرق الرجل : بمعنى :
سكت ولم يتكلم وأرخى عينيه ينظر إلى الأرض .
* *
فَلَبِثْتَ سِنِينَ فِي أَهْلِ مَدْيَنَ
: المعنى : فأقمت أو فبقيت عشر سنين مع أهل مدين فحذف المضاف « عشر » وأقيم المضاف إليه « سنين » مقامه .
* *
لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشى
: في هذا القول الكريم الوارد في الآية الكريمة الرابعة والأربعين حذف مفعول « يخشى » اختصارا ولأنه معلوم . التقدير والمعنى : لعلّ فرعون يخاف عذاب اللّه فيكفّ عن طغيانه .
[ سورة طه ( 20 ) : آية 47 ]
فَأْتِياهُ فَقُولا إِنَّا رَسُولا رَبِّكَ فَأَرْسِلْ مَعَنا بَنِي إِسْرائِيلَ وَلا تُعَذِّبْهُمْ قَدْ جِئْناكَ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكَ وَالسَّلامُ عَلى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدى ( 47 )
فَأْتِياهُ فَقُولا
: الفاء استئنافية . ائتياه : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة والألف ضمير متصل - ضمير الاثنين - مبني على السكون في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل نصب مفعول به . فقولا : معطوفة بالفاء على جملة « ائتيا » وتعرب مثلها .
إِنَّا رَسُولا رَبِّكَ
: الجملة في محل نصب مفعول به - مقول القول - أي فقولا له : إنّا . . إنّ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و « نا » المدغم بنون « إنّ » ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محل نصب اسم « إنّ » رسولا : خبر « إنّ » مرفوع بالألف لأنه مثنى وحذفت النون - أصله :
رسولان - للإضافة . ربك : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه ثان .