جوازا تقديره : هو و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب مفعول به .
وَعَدَّهُمْ عَدًّا
: معطوفة بالواو على جملة « أحصاهم » وتعرب إعرابها وعلامة بناء الفعل الفتح الظاهر . عدا : مفعول مطلق - مصدر - منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى لقد حصرهم وعد أشخاصهم عدا أو بمعنى : أحاط بهم عادّا أشخاصهم وعلى هذا المعنى تكون اللفظة حالا من ضمير « أحصى » .
[ سورة مريم ( 19 ) : آية 95 ]
وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ فَرْداً ( 95 )
وَكُلُّهُمْ آتِيهِ
: الواو استئنافية . كلّ : مبتدأ مرفوع بالضمة . و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة . آتيه : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة . وجاءت لفظة « آت » بالإفراد مسايرة للفظ « كلّ » وليس للمعنى . وكلمة « آتيه » اسم فاعل أضيف إلى مفعوله « الهاء » بمعنى :
وجميعهم قادم عليه سبحانه .
يَوْمَ الْقِيامَةِ فَرْداً
: مفعول فيه - ظرف زمان - منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق بآت بتأويل فعل اسم الفاعل وهو مضاف .
القيامة : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة . فردا : حال من « كلهم » منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى : منفردا من الأتباع والأعوان .
[ سورة مريم ( 19 ) : آية 96 ]
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا ( 96 )
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا
: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم « إنّ » . آمنوا : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة بمعنى :
صدقوا باللّه ورسوله .