وقال الميدانيّ صاحب « مجمع الأمثال » :
تنفّس صبح الشيب في ليل عارضي * فقلت عساه يكتفي بعذاري
فلمّا فشا عاتبته فأجابني * ألا هل يرى صبح بغير نهار
و « انتشار الشيب » أو اشتعال شعر الرأس به كما في الآية الكريمة المذكورة هو كناية الهرم والشيخوخة . ويقال للإنسان : شيخ إذا بلغ الخمسين إلى الثمانين من العمر . . وعن المعنى قال الشاعر :
زعمتني شيخا ولست بشيخ * إنّما الشّيخ من يدبّ دبيبا
يقول ظنت هذه المرأة أنني قد كبرت سني وضعفت قوتي ولكنها لا تعلم حقيقة الأمر ؛ لأن من كان مثلي يسير سيرا قويا لا يقال له شيخ ولا يقال عنه شيء من ذلك .
* *
وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوالِيَ مِنْ وَرائِي
: هذا القول الكريم هو بداية الآية الكريمة الخامسة . وهي جمع « مولى » يقال : وليه - يليه . و « المولى » هو ابن العم وله معان أخرى - يقول خفت الولاية في الموالي بمعنى : خفت فعلهم وهو سوء خلافتهم من ورائي ومراده : بنو عمّه وكانوا من الأشرار فخاف أن لا يحسنوا خلافته على أمته .
* *
وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ
: في هذا القول الكريم الوارد في الآية الكريمة السادسة حذف مفعول « يرث » اختصارا لأنه معلوم بمعنى : ويرث من آل يعقوب العلم والنبوّة لأن الأنبياء لا يورثون . .
ويعقوب نبيّ اللّه من ولد سليمان بن داود بن إسحاق بن إبراهيم - عليهم السّلام - .
* *
يا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اسْمُهُ يَحْيى
: يحيى : لم ينوّن لأنه بوزن الفعل . وقيل : بل إنّ أصله فعل مضارع وكتب بالألف المقصورة تفريقا بين الاسم والفعل « يحيا » .
* *
لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا
: التقدير والمعنى : لم نسمّ أحدا بهذا الاسم ولا يشبه له في الصلاح والورع فحذف المضاف إليه ضمير الغائب - الهاء في « قبله » فبني المضاف « قبل » على الضّم لانقطاعه عن الإضافة . و « سميا » بمعنى : شبيها . . نحو هو سميّي : أي اسمه كاسمي وقيل : يسمّى كلّ واحد من المتشاكلين باسم المثل والتشبيه والشكل والنظر وكل واحد سمّي لصاحبه . ولهذا قيل للمثل : سمّي . ولهذا الاسم الذي على وزن الفعل أسماء متشابهة مأخوذة من الأفعال . . نحو : يعمر . . يعيش . وقد سمّوا بيموت أيضا . وهو يموت بن المزرّع .
[ سورة مريم ( 19 ) : آية 17 ]
فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجاباً فَأَرْسَلْنا إِلَيْها رُوحَنا فَتَمَثَّلَ لَها بَشَراً سَوِيًّا ( 17 )
فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجاباً
: الفاء عاطفة . اتخذت : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هي والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها . من دون : جار ومجرور متعلق باتخذت و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة ويجوز أن يكون متعلقا بحال مقدمة من « حجابا » . حجابا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى : ستارا أو سترا .