تخطي إلى المحتوى الرئيسي

اعراب القرآن الكريم — صفحة 132

مساهمون:

ص١٣٢
آيَةً قالَ
: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى : علامة أعلم بها ما بشّرتني به . قال : أعرب .
آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ
: الجملة الاسمية في محل نصب مفعول به - مقول القول - آيتك : مبتدأ مرفوع بالضمة وهو مضاف والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل جر بالإضافة . ألّا : أصلها : أن : حرف مصدري ناصب و « لا » نافية لا عمل لها . تكلم : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت . الناس : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . والجملة الفعلية « تكلّم الناس » صلة حرف مصدري لا محل لها . و « أن » وما بعدها بتأويل مصدر في محل رفع خبر المبتدأ « آيتك » .
ثَلاثَ لَيالٍ سَوِيًّا
: ظرف زمان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف . ليال : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة على الياء المحذوفة لأنه اسم منقوص نكرة وبقي التنوين دالا على الياء المحذوفة . سويا : حال من ضمير المخاطب منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى علامتك ألّا تكلم الناس ثلاثة أيام بلياليها وأنت سويّ الخلق ليس بك خرس ولا بكم .

[ سورة مريم ( 19 ) : آية 11 ]

فَخَرَجَ عَلى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرابِ فَأَوْحى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا ( 11 )
فَخَرَجَ عَلى قَوْمِهِ
: الفاء سببية . خرج : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . على قومه : جار ومجرور متعلق بخرج والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الكسر في محل جر بالإضافة أي فخرج زكريا .
مِنَ الْمِحْرابِ
: جار ومجرور متعلق بخرج بمعنى : من المصلّى أو من الغرفة . وقيل : من المسجد .
فَأَوْحى إِلَيْهِمْ
: الفاء عاطفة . أوحى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على آخره - الألف المقصورة - للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا
اعراب القرآن الكريم — صفحة 132 | بهجت عبد الواحد الشيخلي