* *
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا
: في هذا القول الكريم حذفت صلة « كفروا » اختصارا لأنها معلومة . أي كفروا باللّه ورسوله . والفعل « كفر . . يكفر كفرا » بفتح الكاف . . من باب « نصر » وهو ضدّ الإيمان أمّا الكفر بضمّ الكاف فهو جحود النعمة وهو ضدّ الشكر . قال الفيّوميّ : يقال كفر باللّه كفرا - بضم الكاف وكفرانا وكفر النعمة أيضا : أي جحدها . وفي الدعاء : ولا نكفرك .
الأصل : ولا نكفر نعمتك وبعد حذف المضاف « نعمة » عدّي الفعل إلى الضمير - المضاف إليه - الكاف . وكفر بكذا : أي تبّرأ منه ويقال هو كافر وهم كفرة وكفّار وكافرون - جمع اسم الفاعل . والمؤنث : كافرة تجمع على كافرات وكوافر . ويقال : كفّره : أي نسبه إلى الكفر أو قال له : كفرت وكفّر اللّه عنه الذنب : بمعنى محاه ومنه « الكفّارة » لأنها تكفّر الذنب . قال الفارابيّ : كفرته : إذا غطّيته من باب « ضرب » وقال الفيّوميّ : والصواب من باب « قتل » قال ابن السكّيت : كلّ شيء غطّى شيئا فقد كفره ومنه سمّي الكافر لأنّه يستر نعم اللّه عليه .
[ سورة النساء ( 4 ) : آية 168 ]
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَظَلَمُوا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقاً ( 168 )
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَظَلَمُوا
: تعرب إعراب « إنّ الذين كفروا وصدّوا » الواردة في الآية الكريمة السابقة .
لَمْ يَكُنِ اللَّهُ
: حرف نفي وجزم وقلب . يكن : فعل مضارع ناقص مجزوم بلم وعلامة جزمه سكون آخره الذي حرك بالكسر لالتقاء الساكنين وحذفت واوه - أصله يكون - تخفيفا ولالتقاء الساكنين . اللّه لفظ الجلالة :
اسم « يكون » مرفوع للتعظيم بالضمة .
لِيَغْفِرَ لَهُمْ
: اللام لام الجحود - النفي - وهي حرف جر . يغفر : فعل مضارع منصوب بأن بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . اللام حرف جر و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جرّ باللام والجار والمجرور متعلق بيغفر والجملة الفعلية « يغفر » صلة « أن » المضمرة لا محل لها . و « أن » المضمرة وما بعدها : بتأويل مصدر في محل جر بلام الجحود والجار والمجرور متعلق بخبر « يكن » المحذوف التقدير : لم يكن اللّه مريدا لمغفرتهم . والجملة الفعلية « لم يكن اللّه مريدا لمغفرتهم » في محل رفع خبر « إنّ » .
وَلا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقاً
: الواو حرف عطف . لا : زائدة لتأكيد النفي .
ليهدي : الجملة معطوفة على جملة « ليغفر » وتعرب إعرابها و « هم » ضمير