لِلْكافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا
: جار ومجرور متعلق بيجعل وعلامة الجر الياء لأنه جمع مذكّر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد . على المؤمنين جار ومجرور متعلق بحال من « سبيلا » لأنه صفة مقدّمة عليه وعلامة جر الاسم الياء أيضا لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد . سبيلا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنوّنة . و « السبيل » هو الطريق والمراد به هنا : الحجّة .
[ سورة النساء ( 4 ) : آية 142 ]
إِنَّ الْمُنافِقِينَ يُخادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خادِعُهُمْ وَإِذا قامُوا إِلَى الصَّلاةِ قامُوا كُسالى يُراؤُنَ النَّاسَ وَلا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلاَّ قَلِيلاً ( 142 )
إِنَّ الْمُنافِقِينَ
: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . المنافقين : اسم « إنّ » منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في المفرد .
يُخادِعُونَ اللَّهَ
: الجملة الفعلية : في محل رفع خبر « إنّ » وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . اللّه لفظ الجلالة : مفعول به منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة .
وَهُوَ خادِعُهُمْ
: الواو حالية والجملة الاسمية بعده في محل نصب حال . هو : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . خادع :
خبر المبتدأ « هو » مرفوع بالضمة و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة .
وَإِذا قامُوا إِلَى الصَّلاةِ
: الواو استئنافية . إذا : ظرف لما يستقبل من الزمان متضمن معنى الشرط خافض لشرطه متعلق بجوابه والجملة الفعلية « قاموا » في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد الظرف وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . إلى الصلاة : جار ومجرور متعلق بقاموا .
قامُوا كُسالى
: أعربت والجملة هنا جواب شرط غير جازم لا محل لها .
كسالى : حال من ضمير « قاموا » منصوب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر .