بِما تَعْمَلُونَ خَبِيراً
: الباء حرف جر ما : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بخبر « كان » تعملون فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . خبيرا : خبر « كان » منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنوّنة . والجملة الفعلية « تعملون » صلة الموصول لا محل لها والعائد - الراجع - إلى الموصول ضمير محذوف - ساقط - خطا واختصارا ثابت معنى منصوب محلا لأنه مفعول به . التقدير : بما تعملونه . ويجوز أن تكون « ما » مصدرية . فتكون « ما » وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالباء . التقدير : بأعمالكم .
* *
كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ
: بمعنى : كونوا مواظبين على العدل . وهي جمع « قوّام » بمعنى : كثير القيام بالشيء والاضطلاع به . يقال : قام بالأمر يقوم به قياما فهو قوّام - اسم فاعل من صيغ المبالغة . . فعّال بمعنى : فاعل - وقائم و « القوام » هو العدل والاعتدال . ويقال : قسط يقسط قسطا - من باب ضرب - بمعنى : جار وعدل أيضا فهو من الأضداد قاله ابن القطاع والفعل الرباعيّ « أقسط » بمعنى : عدل . والاسم منه « القسط » بكسر القاف .
* *
شُهَداءَ لِلَّهِ
: بمعنى : تؤدون شهادتكم لوجه اللّه وبعد حذف المضاف « وجه » اختصارا أقيم المضاف إليه - لفظ الجلالة - مقامه .
* *
وَلَوْ عَلى أَنْفُسِكُمْ
: بمعنى : ولو كانت الشهادة على أنفسكم فحذفت الجملة الفعلية « كانت الشهادة » وبقي الجار والمجرور « على أنفسكم » المتعلق بخبر « كانت » .
* *
إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيراً
: في هذا القول الكريم حذف اسم « يكن » اختصارا لأنّ ما قبله يدلّ عليه التقدير : إن يكن المشهود عليه غنيا أو فقيرا . وحذف جواب الشرط اختصارا . التقدير والمعنى فلا تمتنعوا عن أداء الشهادة وأقيمت الجملة الاسمية بعدها « فاللّه أولى بهما » مقامها .
* *
وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا
: في هذا القول الكريم حذف مفعول « تلووا » وصلة « تعرضوا » التقدير والمعنى : وإن تلووا ألسنتكم عن شهادة الحقّ أو تمتنعوا عن أداء الشهادة .
* * سبب نزول الآية : نزلت هذه الآية الكريمة حين اختصم إلى النبيّ - صلّى اللّه عليه وسلم - غنيّ وفقير وكان مثله - صلّى اللّه عليه وسلم - مع الفقير . . لأنه رأى أنّ الفقير لا يظلم الغنيّ . . فأبى اللّه تعالى إلّا أن يقوم بالقسط في الغنيّ والفقير فقال جلّت قدرته : « يا أيها الذين آمنوا » .
[ سورة النساء ( 4 ) : آية 136 ]
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلى رَسُولِهِ وَالْكِتابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً بَعِيداً ( 136 )
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ
: أعرب في مستهل الآية الكريمة السابقة .
آمنوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة .