فَقَدْ ضَلَّ
: الجملة الفعلية جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم . الفاء واقعة في جواب الشرط . قد : حرف تحقيق . ضلّ : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو .
ضَلالًا بَعِيداً
: مفعول مطلق - مصدر - منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنوّنة .
بعيدا : صفة - نعت - للموصوف « ضلالا » وعلامة نصبه الفتحة المنوّنة .
* *
وَالْكِتابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ
: المعنى : والكتب التي أنزلها على من كان قبله من المرسلين . . و « الكتاب » مصدر الفعل « كتب » ويأتي مفردا وجمعا وبعد حذف المضاف إليه - الضمير الهاء - من « قبله » بني الاسم المضاف « قبل » على الضم لانقطاعه عن الإضافة .
* * سبب نزول الآية : نزلت الآية الكريمة في جماعة من مؤمني أهل الكتاب . . قالوا : يا رسول اللّه إنّا نؤمن بك وبكتابك وبموسى والتوراة وعزير ونكفر بما سواه من الكتب والرسل . فأنزل اللّه تعالى هذه الآية الكريمة .
[ سورة النساء ( 4 ) : آية 137 ]
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدادُوا كُفْراً لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلاً ( 137 )
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا
: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم « إنّ » آمنوا : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . والجملة الفعلية « لم يكن اللّه ليغفر لهم » في محل رفع خبر « إنّ » .
ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدادُوا
: جمل فعلية معطوفة بحرف العطف « ثم » على جملة « آمنوا » وتعرب إعرابها . يريد سبحانه بعض المنافقين من اليهود آمنوا بموسى ثم كفروا بعبادة العجل ثم آمنوا بعد عود موسى إليهم ثم كفروا بعيسى . . ثم ازدادوا كفرا بمحمد .
كُفْراً لَمْ يَكُنِ اللَّهُ
: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنوّنة . لم :
حرف نفي وجزم وقلب . يكن : فعل مضارع ناقص مجزوم بلم وعلامة جزمه سكون آخره الذي حرّك بالكسر لالتقاء الساكنين وحذفت واوه . .
أصله - يكون - لالتقاء الساكنين أيضا . اللّه لفظ الجلالة : اسم « يكن » مرفوع للتعظيم بالضمة .