لا يَكادُونَ
: الجملة الفعلية مع خبرها في محل نصب حال . لا : نافية لا عمل لها . يكادون : فعل مضارع ناقص مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع اسم « يكاد » .
يَفْقَهُونَ حَدِيثاً
: الجملة الفعلية في محل نصب خبر « يكادون » وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . حديثا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنوّنة .
* *
أَيْنَما تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ
: المعنى : لا يمكنكم الهرب من الموت فإنّه يدرككم في أيّ جهة كنتم حتى لو اعتصمتم بالحصون أو القصور الشاهقة . و « بروج » جمع « برج » وهي بمعنى :
قصور وحصون . و « مشيّدة » بمعنى : مرتفعة وهي اسم مفعول . . روي أنّ ملك الموت مرّ على النبيّ سليمان فجعل ينظر إلى رجل من جلسائه يديم النظر إليه . . فقال الرجل : من هذا ؟ قال : ملك الموت . . فقال : كأنّه يريدني وسأل سليمان أن يحمله على الريح ويلقيه ببلاد الهند ففعل . . ثم قال الملك الموت لسليمان : كان دوام نظري إليه تعجبا منه لأنّي أمرت أن أقبض روحه بالهند وهو عندك !
* *
وَإِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هذِهِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ
: أي هذه الحسنة - أي النعمة - من عند اللّه فحذفت الصفة « الحسنة » المشار إليها اختصارا لأنّ ما قبلها يدل عليها ويفسرها ومثلها في التقدير :
وإن تصبهم سيئة يقولوا هذه من عندك : اي إنّ هذه السيئة « أي النقمة » والمخاطب هو الرسول - صلّى اللّه عليه وسلم - .
* *
قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ
: أي قل لهم أيّها النبيّ كلّ الخير والشرّ من عند اللّه . . وبعد حذف المضاف إليه الخير . . الشرّ نوّن المضاف « كلّ » لانقطاعه عن الإضافة .
* * سبب نزول الآية : قال ابن عباس : لما استشهد اللّه من المسلمين من استشهد يوم أحد . .
قال المنافقون الذين تخلّفوا عن الجهاد : لو كان إخواننا الذين قتلوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا . فأنزل تعالى هذه الآية الكريمة .
[ سورة النساء ( 4 ) : آية 79 ]
ما أَصابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَما أَصابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ وَأَرْسَلْناكَ لِلنَّاسِ رَسُولاً وَكَفى بِاللَّهِ شَهِيداً ( 79 )
ما أَصابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ
: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ وهو اسم موصول أصلا . أصاب : فعل ماض مبني على الفتح فعل الشرط في محل جزم والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو .
والكاف ضمير مستتر - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل نصب مفعول به مقدم . من حسنة : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الاسم