فَلَنْ تَجِدَ لَهُ نَصِيراً
: الجملة : جواب شرط جازم مسبوق بلن مقترن بالفاء في محل جزم . الفاء واقعة في جواب الشرط . لن : حرف نفي ونصب واستقبال . تجد : فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت . له : جار ومجرور متعلق بتجد .
نصيرا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنوّنة .
[ سورة النساء ( 4 ) : آية 53 ]
أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ مِنَ الْمُلْكِ فَإِذاً لا يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيراً ( 53 )
أَمْ لَهُمْ
: حرف عطف وهي « أم » المنقطعة والهمزة تفيد الإنكار لأن يكون لهم نصيب . اللام حرف جر و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم . التقدير : ألهم ملك ؟
نَصِيبٌ مِنَ الْمُلْكِ
: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المنوّنة . من الملك : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من « نصيب » .
فَإِذاً لا يُؤْتُونَ
: الفاء عاطفة أو واقعة في جواب شرط غير جازم مقدّر بمعنى : وإذا أعطوا الملك فلا يؤتون . . إذا : حرف جواب لا عمل له .
لا : نافية لا عمل لها . يؤتون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . والجملة الفعلية جواب شرط غير جازم لا محل لها . ويجوز أن يكون الجملة الاسمية « أم لهم نصيب » معطوفة على جملة اسمية محذوفة تقديرها : أهم جديرون بالنبوّة أم لهم نصيب .
النَّاسَ نَقِيراً
: الاسمان مفعولان للفعل - جملة - يؤتون المتعدي إلى مفعولين . منصوبان وعلامة نصبهما الفتحة .
* *
فَإِذاً
: إذن : عن هذا الحرف وطريقة رسم آخره قيل الكثير . . منها : إذن : حرف جواب ومكافأة . قيل : تكتب « إذا » بالألف إشعارا بصورة الوقف عليها فإنّه لا يوقف عليها إلّا بالألف وهو مذهب البصريّين . وقيل : تكتب « إذن » بالنون . وهو مذهب الكوفيين اعتبارا باللفظ لأنها عوض عن لفظ أصلي لأنه قد يقال : أقوم . فتقول : إذن أكرمك فالنون عوض عن محذوف . . والأصل : إذ تقوم أكرمك . وللفرق بينها وبين « إذا » في الصورة . وهو حسن . وقيل : إذن : حرف مكافأة وجواب إذا قدّم على الفعل المضارع نصب الفعل به .
أمّا إذا أخّر ألغي عمله أي لا ينصب المضارع نحو : الليلة أراك فتجيبه : إذن أكافئك . .