أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ
: أعربت في الآية الكريمة التاسعة والأربعين .
والجملة الفعلية بعدها « أوتوا نصيبا » صلة الموصول لا محل لها .
أُوتُوا نَصِيباً مِنَ الْكِتابِ
: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم الظاهر على الياء المحذوفة لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل والألف فارقة . نصيبا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنوّنة . من الكتاب جار ومجرور متعلق بأوتوا أو بصفة محذوفة من « نصيبا » .
يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ
: الجملة الفعلية : في محل نصب حال وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . بالجبت : جار ومجرور متعلق بيؤمنون .
والطاغوت : معطوف على « الجبت » ويعرب مثله .
وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا
: الجملة الفعلية معطوفة بواو العطف على جملة « يؤمنون » وتعرب إعرابها . اللام حرف جر . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بيقولون . كفروا : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة .
هؤُلاءِ أَهْدى
: الجملة الاسمية : في محل نصب مفعول به - مقول أقول - الهاء للتنبيه . أولاء : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ . أهدى : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على آخره - الألف المقصورة - للتعذر .
مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلًا
: جار ومجرور متعلق بأهدى ويعرب إعراب « للذين كفروا » . سبيلا : تمييز منصوب بالفتحة المنوّنة .
* *
يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ
: الجبت : هو في الأصل اسم صنم فاستعمل في كلّ ما عبد من دون اللّه . . وقيل : اسمه الجبس وهو الذي لا خير فيه . وقال الجوهريّ : الجبت : كلمة تقع على الصنم والكاهن والساحر ونحو ذلك . أما « الطاغوت » فهو عبارة عن كل متعدّ وكلّ معبود من دون اللّه ويستعمل في الواحد - المفرد - والجمع . وقد جاء مفردا في قوله