سورة النساء
معنى السورة : النساء : جمع « امرأة » ويجوز حذف الهمزة ونقلها إلى الراء لتصير « مرة » وتجمع « امرأة » على « نساء » و « نسوة » من غير لفظهما .
و « امرأة » مؤنث « امرؤ » فلفظة « مرأة » هي لغة من « امرأة » وقد وردت لفظة « نسوة » في القرآن الكريم مرّتين فقط في سورة « يوسف » وهناك جمع آخر هو « نسوان » لم يرد له ذكر في القرآن الكريم .
تسمية السورة : سمّيت سورة « النساء » بهذا الجمع لأنه شائع أكثر من الجمع الثاني « النسوة » فقد وردت لفظة « النساء » معرّفة بالألف واللام ثمانيا وثلاثين مرّة في القرآن الكريم . . منها سبع عشرة مرّة في سورة « النساء » فقط وإحدى وعشرين مرّة في سور أخرى من التنزيل الحكيم وجاءت لفظة « النساء » مضافة إلى ضمير المخاطبين عشر مرات في القرآن الكريم . منها مرّة واحدة في حالة الرفع « نساؤكم » في سورة « البقرة » وأربع مرات في حالة النصب « نساءكم » وخمس مرّات في حالة الجرّ « نسائكم » وذكرت مرّة واحدة مضافة إلى ضمير المتكلمين في حالة النصب « نساءنا » في سورة « آل عمران » وثلاث مرات مضافة إلى ضمير الغائبين في حالة النصب « نساءهم » وثلاث مرات في حالة الجر « نسائهم » وجاءت مرّتين مضافة إلى ضمير النسوة الغائبات في حالة الجر « نسائهنّ » أمّا قوله تعالى في سورة « يوسف » :
وَقالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ
فقد ذكّر الفعل مع فاعله « نسوة » لأن تأنيث « نسوة » غير حقيقيّ وذكّر الفعل مع فاعله المؤنّث أيضا في سورة « الأحزاب » :
لا يَحِلُّ لَكَ النِّساءُ مِنْ بَعْدُ وَلا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ
: لأنّ الفعل فصل عن فاعله بفاصل ولأن « النساء » مثل « نسوة » وقد جاءت هذه اللفظة مع بقية السور الشريفة مؤنّثة لأن لفظها مؤنّث وكذلك معناها .
فضل قراءة السورة : قال هادي البشرية الرسول الكريم محمّد - صلّى اللّه عليه وسلم - :
« من قرأ سورة « النساء » فكأنّما تصدّق على كلّ مؤمن ومؤمنة وورث ميراثا