مِنْ أَهْلِكَ
: جار ومجرور متعلق بغدوت والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل جر بالإضافة .
تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ
: الجملة الفعلية : في محل نصب حال وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت .
المؤمنين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد .
مَقاعِدَ لِلْقِتالِ
: مفعول به ثان منصوب بغدوت وعلامة نصبه الفتحة .
للقتال : جار ومجرور متعلق بتبوئ أو بصفة محذوفة من مقاعد .
وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
: الواو استئنافية . اللّه لفظ الجلالة : مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة . سميع عليم : خبران للمبتدأ مرفوعان بالضمة المنوّنة .
* *
وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ
: المعنى : واذكر يا محمد إذ اي حين خرجت مبكّرا من دار أهلك . .
فحذف المضاف اختصارا « دار » وأقيم المضاف إليه « أهلك » مقامه و « الغدوة » و « الغداة » هي الساعات الأولى من الصباح . والفعل « غدا . . يغدو . . غدوّا . . » من باب « قعد . . يقعد . .
قعودا » بمعنى : ذهب غدوة وهي ما بين صلاة الصبح وطلوع الشمس . قال الفيّوميّ : وجمع « الغدوة : غدى . . هذا أصله ثم كثر حتى استعمل في الذهاب والانطلاق أيّ وقت كان ومنه قوله - صلى اللّه عليه وسلم - : « واغد يا أنيس » أي وانطلق . و « الغداة » بمعنى « الضحوة » وهي مؤنّثة . قال ابن الأنباريّ : ولم يسمع تذكيرها ولو حملها حامل على معنى أول النهار لجاز له التذكير . .
والجمع : غدوات - فعلة . . فعلات . و « من » في « من أهلك » حرف لابتداء الغاية .
* *
تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقاعِدَ لِلْقِتالِ
: المعنى : تنزل المؤمنين في مواقف للقتال يوم أحد . . ونزلت الآية الكريمة في قصة المؤمنين يوم أحد . . يقال بوّأه المكان : أي أنزله فيه . . والفعل المزيد « تبوّأ » بيتا : أي اتّخذه مسكنا . . و « مقاعد » ممنوع من الصرف لأنه على وزن - مفاعل .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 122 ]
إِذْ هَمَّتْ طائِفَتانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلا وَاللَّهُ وَلِيُّهُما وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ( 122 )
إِذْ هَمَّتْ طائِفَتانِ مِنْكُمْ
: ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب متعلق بعليم أو بتبوّئ أو بغدوت . همّت : فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها . طائفتان فاعل مرفوع بالألف لأنه مثنّى والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد . منكم :