* *
وَالْأَسْباطِ
: جمع « سبط » وهو ابن الابن . والمراد بالأسباط هنا : قبائل بني إسرائيل من أولاد يعقوب - الاثني عشر - وإسماعيل وإسحاق : هما ولدا إبراهيم - عليه السلام - و « يعقوب » هو ابن إسحاق . و « السبط » بكسر السين وتسكين الباء هو ولد الولد ويأتي بمعنى : الفريق من اليهود يقابله لفظ « القبائل » للعرب .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 85 ]
وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخاسِرِينَ ( 85 )
وَمَنْ يَبْتَغِ
: الواو استئنافية . من اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . يبتغ : فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه حذف آخره حرف العلّة « الياء » والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . والجملة الفعلية « يبتغ » صلة الموصول لا محل لها وبقيت الكسرة في آخره دالّة على الياء المحذوفة . وجملتا الشرط وجوابه - جزائه - في محل رفع خبر المبتدأ « من » .
غَيْرَ الْإِسْلامِ دِيناً
: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . الإسلام مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره : الكسرة . دينا : تمييز منصوب بالفتحة المنونة ويجوز أن يكون مفعول « يبتغي » فتكون كلمة « غير » حالا من « دينا » بعد أن قدّمت عليه .
فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ
: الجملة : جواب شرط جازم مقترن بالفاء المتبوعة بأداة نافية في محل جزم . الفاء رابطة لجواب الشرط . لن : حرف نفي ونصب واستقبال . يقبل : فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . منه : جار ومجرور متعلق بيقبل .
وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ
: الواو استئنافية . هو ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . في الآخرة : جار ومجرور متعلق بالخاسرين .
مِنَ الْخاسِرِينَ
: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ « هو » التقدير : وهو في الآخرة خاسر من الخاسرين . وعلامة جر الاسم : الياء لأنه لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد .