لَما آتَيْتُكُمْ
: اللام لام الابتداء لتأكيد معنى القسم لأنّ « أخذ الميثاق » فيه معنى القسم أي الاستحلاف . أو تكون اللام موطئة للقسم و « ما » تحتمل الشرطية مثل « لئن » وقيل « ما » اسم موصول بمعنى « الذي » مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . آتيتكم : الجملة الفعلية : صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . التاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور والعائد إلى الموصول ضمير محذوف خطا واختصارا منصوب . محلا لأنه مفعول به . التقدير : للذي آتيتكموه .
مِنْ كِتابٍ وَحِكْمَةٍ
: جار ومجرور متعلق بخبر « ما » المحذوف .
وحكمة : اسم معطوف على « كتاب » ويعرب مثله .
ثُمَّ جاءَكُمْ رَسُولٌ
: حرف عطف . جاءكم : فعل ماض مبني على الفتح الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم والميم علامة جمع الذكور . رسول فاعل مرفوع بالضمة المنوّنة .
مُصَدِّقٌ لِما مَعَكُمْ
: صفة - نعت - لرسول مرفوع مثله بالضمة المنوّنة .
اللام حرف جر ما : اسم موصول مبني على السكون في محل جر باللام بمعنى « الذي » والجار والمجرور متعلق باسم الفاعل « مصدّق » مع : ظرف مكان يدل على المصاحبة والاجتماع منصوب على الظرفية متعلق بفعل محذوف تقديره : وجد والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور والجملة الفعلية « وجد معكم » صلة الموصول لا محل لها .
لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ
: اللام واقعة في جواب القسم المقدر . تؤمننّ : فعل مضارع مبني على حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة لاتصاله بنون التوكيد وواو الجماعة المحذوفة لالتقاء الساكنين في محل رفع فاعل ونون التوكيد الثقيلة لا محل لها . به جار ومجرور متعلق بتؤمنوا . والجملة الفعلية « لتؤمننّ به » جواب القسم المقدر لا محل لها من الإعراب .