الظرفية متعلق بخبر المبتدأ « أنا » المحذوف وهو مضاف . الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور .
مِنَ الشَّاهِدِينَ
: جار ومجرور متعلق بخبر « أنا » المحذوف وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد . أي وأنا شاهد من الشاهدين على إقراركم .
* *
لَما آتَيْتُكُمْ
: اللام مفتوحة وقرأها حمزة بالكسر على أنّ « ما » مصدرية والتقدير : لأجل الذي آتيتكم . . أي لأجل إيتائي إيّاكم بعض الكتب . .
* *
قالَ أَ أَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلى ذلِكُمْ إِصْرِي
: أي أأقررتم على ذلك الإقرار وأخذتم على ذلك الإقرار عهدي . . فحذفت صلة الفعل « أقررتم » وهي « على ذلك » كما حذفت الصفة المشار إليها بعد اسم الإشارة « ذلكم » اختصارا لأن « أقررتم » دال عليه أي على ذلكم الإقرار كما حذفت صلة الفعل « فاشهدوا » وصلة اسم الفاعل « الشاهدين » أي فاشهدوا على ذلك وأنا معكم شاهد من الشاهدين على ذلك .
* *
إِصْرِي
: المعنى : عهدي . وفعله : أصر - من باب ضرب - ويأتي بمعنى : حبس في قولهم : أصره أي حبسه . و « الإصر » بكسر الهمزة وبفتحها وبضمّها « الأصر » يأتي بمعنى :
العهد والذنب والثقل . . وفي الآية الكريمة جاء بمعنى : العهد . . يقال : ربّنا لا تحمل علينا إصرا : أي عبثا ثقيلا أو ذنبا ثقيلا . . أمّا « الآصرة » وجمعها : أواصر . . فهي اسم لما يعطفك على رجل من قرابة أو معروف .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 82 ]
فَمَنْ تَوَلَّى بَعْدَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ ( 82 )
فَمَنْ تَوَلَّى
: الفاء : استئنافية . من : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . تولّى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر في محل جزم فعل الشرط والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره :
هو . والجملة الفعلية « تولّى » صلة الموصول « من » لا محل لها والجملة من فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ « من » .
بَعْدَ ذلِكَ
: ظرف زمان منصوب على الظرفية متعلق بتولى وهو مضاف : ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالإضافة . اللام للبعد والكاف حرف خطاب . بمعنى : فمن أعرض بعد ذلك العهد والإقرار .