البيان : المهطع هو الذي يسرع الخطي ما ذا عنقه كالمقود .
وعزين جمع عزة . كفئة وزنا وفي التعبير تهكم خفي بحركتهم المريبة .
وتصوير لهذه الحركة والهيئة التي تتم بها . وتعجّب منهم وتساؤل عن هذا الحال منهم وهم لا يسرعون الخطى تجاه الرسول ليسمعوا ويهتدوا ولكن فقط ليستطلعوا في دهشة ثم يتفرقوا كي يتحلقوا حلقات يتناجون في الكيد والرد على ما يسمعون ثم أهل النفاق يطمعون بما لا يكون
( أَ يَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ )
وهم على هذه الحالة من النفاق والكيد للاسلام وانما تؤدي بهم هذه الحالة إلى لظى والجحيم لا إلى الجنة والنعيم ورؤساء هؤلاء أهل السقيفة . لعلهم يخدعون أنفسهم ويرون ان لهم كرامة عند اللّه . كلا انما هم كافرون في نفوسهم وأن تظاهروا بالاسلام فالعمدة على النوايا والضمائر ( حسب نواياكم ترزقون ) . وتؤجرون أو تعاقبون غدا .
( كلا ) في ردع وفي تحقير
( إِنَّا خَلَقْناهُمْ مِمَّا يَعْلَمُونَ )
والتعبير القرآني المبدع يلمسهم هذه اللمسة الحقيقة العميقة في الوقت ذاته .
فيمسح بها كبرياءهم مسحا . وينكس بها خيلاءهم تنكيسا . دون لفظة واحدة نابية . أو تعبير واحد جارح - ثم ها أنا أعبر انهم أشرار هذه الأمة - .
بينما أن هذه الإشارة العابرة تصور الهوان والسخرية بهم أكمل تصوير . فكيف أحدهم يطمع ان يدخل جنة نعيم وقلوبهم لم تدخلها ذرة ايمان أو يقين مما جاء به الرسول الأمين ص .
( فَلا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشارِقِ وَالْمَغارِبِ )
والأمر ليس في حاجة إلى قسم