البيان : لا نملك نحن تحديد زمان إدريس ( ع ) . ولكن الأرجح انه هو جد نوح ( ع ) كما في الاخبار واسمه ( أخنوخ ) وهو أول من خاط الثياب ولبسها وكانوا يلبسون الجلود .
عن الإمام الباقر ( ع ) قال قال رسول اللّه ص : أخبرني جبرائيل أن ملكا من الملائكة كانت له عند اللّه منزلة عظيمة . فغضب عليه فاهبطه من السماء إلى الأرض . فأتى إدريس ( ع ) فقال له : ان لك عند اللّه منزلة فاشفع لي عند ربك فصلى إدريس ثلاث ليالي لا يفطر أيامها ثم طلب إلى اللّه عزّ وجل في السحر في الملك . فقال الملك قد أعطيت سؤالك وقد أطلق اللّه لي جناحي وانا أحب ان أكافيك فاطلب مني حاجة وتمام الحديث في الجزء الأول من هذا الكتاب ( ما ذا في التاريخ ) فاطلبه مفصلا . . .
أولئك الأتقياء الذين تفيض عيونهم بالدمع وتخشع قلوبهم لذكر اللّه
( فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ ) *
ومن ثم يتهدد السياق هؤلاء الذين خالفوا وأضاعوا الصلاة
( فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا )
وهو الضلال وسوء العاقبة ، ثم يفتح باب التوبة على مصراعيه فتهب منه نسمات الرحمة والعفو عن التائبين
( إِلَّا مَنْ تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً )
فالتوبة التي تنشئ الايمان والعمل الصالح
( فَأُولئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ )
( فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبادَتِهِ )
والعبادة في الاسلام ليست مجرد ركوع وسجود . بل هي الطاعة المطلقة التي ليس معها عصيان ابدا . انه منهج حياة كامل يعيش الانسان في ظله قرير العين ناعم البال سعيدا في الدارين وذلك هو الفوز المبين .
[ سورة مريم ( 19 ) : الآيات 66 إلى 73 ]
وَيَقُولُ الْإِنْسانُ أَ إِذا ما مِتُّ لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيًّا ( 66 ) أَ وَلا يَذْكُرُ الْإِنْسانُ أَنَّا خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئاً ( 67 ) فَوَ رَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّياطِينَ ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا ( 68 ) ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمنِ عِتِيًّا ( 69 ) ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِالَّذِينَ هُمْ أَوْلى بِها صِلِيًّا ( 70 )
وَإِنْ مِنْكُمْ إِلاَّ وارِدُها كانَ عَلى رَبِّكَ حَتْماً مَقْضِيًّا ( 71 ) ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيها جِثِيًّا ( 72 ) وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَيُّ الْفَرِيقَيْنِ خَيْرٌ مَقاماً وَأَحْسَنُ نَدِيًّا ( 73 )