ومن ثم تبدو علاقة عقيدة التوحيد والدينونة لله وحده بالأمانة والنظافة وعدالة المعاملة وشرف الأخذ والعطاء ، ومكافحة السرقة الخفية سواء قام بها الافراد أم قامت بها الدول . فهي بذلك ضمانة لحياة انسانية أفضل . وضمانة للعدل والسّلام في الأرض بين الناس ، وهي الضمانة الوحيدة التي تستند إلى الخوف من اللّه وطلب رضاه ، فتستند إلى أصل ثابت لا يتأرجح مع المصالح والأهواء .
ان المعاملات والاخلاق لا بد أن تستند إلى أصل ثابت لا يتعلق بعوامل منقلبة . هذه هي نظرة الاسلام ، وهي تختلف من الجذور مع سائر النظريات الاجتماعية والأخلاقية التي ترتكز إلى تفكيرات البشر وتصوراتهم ، وأوضاعهم ومصالحهم الظاهرة لهم .
وهي حين تستند إلى ذلك الأصل الثابت ينعدم تأثرها بالمصالح المادية القريبة ، كما ينعدم تأثرها بالبيئة والعوامل السائدة فيها .
فلا يكون المتحكم في أخلاق الناس وقواعد تعاملهم من الناحية الأخلاقية ، هو كونهم يعيشون على الزراعة ، أو الرعي ، أو الصناعة ، ان هذه العوامل المتغيرة تفقد تأثيرها في التصور الأخلاقي وفي قواعد المعاملات الأخلاقية . حين يصبح مصدر التشريع للحياة كلها هو شريعة اللّه تعالى . وحين تصبح قاعدة الاخلاق هي ارضاء اللّه عزّ وجل وانتظار ثوابه وتوقي عقابه وسخطه . ويصبح كل ما يعتبره المخلوقات لغوا في ظل النظرة الأخلاقية الإلهية الاسلامية .
( وَلا تَنْقُصُوا الْمِكْيالَ وَالْمِيزانَ إِنِّي أَراكُمْ بِخَيْرٍ )
: فقد رزقكم اللّه رزقا حسنا فلستم بحاجة .
( وَإِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ عَذابَ يَوْمٍ مُحِيطٍ )
اما عاجل الحياة أو في آجلها . وسيزول عنكم كلما تملكون .
( بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ )
: ومثل هذا الأسلوب يشعر المخاطبين بخطورة