عن أشياء لم يتنزل فيها أمر أو نهي ، وقد يلح في طلب أمور ليست هي محل ابتلائه ، وفي حديث أنس عن النبي ص
( فوالله لا تسألوني عن شيء ألا أخبرتكم به ما دمت في مقامي هذا فقام اليه : الرجل . فقال : اين مدخلي يا رسول الله قال : ( النار ) وقام الثاني فقال : اين انا يا رسول الله . فقال ص له : ( في النار ) وكانوا يسألونه عن آبائهم وقد يكونون أبناء زنا فلا يرغب بفضحهم .
لقد جاء هذا القرآن لا يقرر عقيدة فحسب ، ولا ليشرع شريعة فحسب ، ولكن كذلك ليربي أمة وينشئ مجتمعا صالحا أخلاقيا ، وهو هنا يعلمهم أدب السؤال وحدود البعث والبحث .
لذلك نهى الله الذين يسألون عن أشياء يسوؤهم الكشف عنها ولذا قال عمر ابن الخطاب بعد ذلك : انا يا رسول الله حديثوا عهد بجاهلية وشرك والله أعلم من آباؤنا . . .
[ سورة المائدة ( 5 ) : الآيات 103 إلى 104 ]
ما جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلا سائِبَةٍ وَلا وَصِيلَةٍ وَلا حامٍ وَلكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَأَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ ( 103 ) وَإِذا قِيلَ لَهُمْ تَعالَوْا إِلى ما أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قالُوا حَسْبُنا ما وَجَدْنا عَلَيْهِ آباءَنا أَ وَلَوْ كانَ آباؤُهُمْ لا يَعْلَمُونَ شَيْئاً وَلا يَهْتَدُونَ ( 104 )
البيان : ان القلب البشري اما أن يستقيم على فطرته التي فطره الله عليها فيعرف الهه الحقيقي الواحد الأوحد الموجود بذاته الواجد لجميع الموجودات ، والمخلوقات ، ويعترف له بوحدة العبودية ، ويستسلم لشرعه وحده ، ويرفض ربوبية من عداه فيرفض أن يتلقى شريعة من سواه .
واما ان يستقيم القلب البشري على فطرته هذه فيجد اليسر في الاتصال بربه عزّ وجل ويجد البساطة في طاعته وعبادته ، ويجد الوضوح في علاقاته به .