وقوله تعالى :
إِذْ يُبَيِّتُونَ
( 108 ) معناه يقولون .
وقوله تعالى :
عَلى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيباً
( 86 ) أي كافيا .
وقوله تعالى :
وَاللَّهُ أَرْكَسَهُمْ
( 88 ) معناه نكّسهم وردّهم « 1 » فيه ويقال :
أهلكهم « 2 » .
وقوله تعالى :
أَوْ جاؤُكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ
( 90 ) معناه ضاقت صدورهم « 3 » .
وقوله تعالى :
أَلْقى إِلَيْكُمُ السَّلامَ
( 94 ) معناه المقادة « 4 » .
وقوله تعالى :
يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُراغَماً
( 100 ) معناه مذهب « 5 » ومتحول .
وقوله تعالى :
فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ
( 100 ) معناه ثوابه .
وقوله تعالى :
لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْواهُمْ
( 114 ) معناه من أسرارهم .
وقوله تعالى :
إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا إِناثاً
( 117 ) معناه موات من حجر ، أو مدر ، أو ما أشبه ذلك « 6 » .
وقوله تعالى :
شَيْطاناً مَرِيداً
( 117 ) معناه متمرد « 7 » .
وقوله تعالى :
فَلَيُبَتِّكُنَّ آذانَ الْأَنْعامِ
( 119 ) معناه يقطّعنّ « 8 » .
وقوله تعالى :
وَلا يَجِدُونَ عَنْها مَحِيصاً
( 121 ) معناه معدل .
وقوله تعالى :
وَإِنْ تَلْوُوا
( 135 ) معناه تمطلوا .
وقوله تعالى :
فَتَذَرُوها كَالْمُعَلَّقَةِ
( 129 ) معناه كالمسجونة « 9 » .
وقوله تعالى :
أَ لَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ
( 141 ) معناه نغلب عليكم .
هامش
( 1 ) انظر معاني القرآن للفراء 1 / 281 ومجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 136 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 133 وغريب القرآن للسجستاني 8 .
( 2 ) ذهب إليه قتادة والسّدى انظر تفسير الطبري 5 / 123 والدر المنثور للسيوطي 2 / 191 .
( 3 ) انظر معاني القرآن للفراء 1 / 282 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 134 ومعاني القرآن وإعرابه للزجاج 2 / 95 .
( 4 ) في ى : القادة وهو تحريف . وانظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 136 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 134 ومعاني القرآن وإعرابه للزجاج 2 / 96 .
( 5 ) في م : مذاهبا وهو تحريف .
( 6 ) تقرأ الآية الكريمة إلا إناثا وإلا اثنا بتقديم الثاء فمن قال إناث فهو جمع أنثى ومن قال اثنا فإنه جمع وثن .
انظر معاني القرآن وإعرابه للزجاج 2 / 117 .
( 7 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 140 .
( 8 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 140 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 136 .
( 9 ) جاء في معاني القرآن للفراء أن أبي قرأ كالمسجونة . انظر 1 / 291 .