وقوله تعالى :
مُخْتالًا فَخُوراً
( 36 ) فالمختال : ذو الخيلاء والتّكبر .
وقوله تعالى :
مِثْقالَ ذَرَّةٍ
( 40 ) معناه زنة ذرّة . والذّرة : النّملة الصّغيرة « 1 » .
وقوله تعالى :
لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الْأَرْضُ
( 42 ) معناه يدخلون فيها ، فتعلوهم الأرض « 2 » .
وقوله تعالى :
أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ
( 43 ) والملامسة : الجماع .
وقوله تعالى :
فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً
( 43 ) فالتّيمّم : التعمد . والصّعيد : وجه الأرض « 3 » . والطّيب : النّظيف « 4 » .
وقوله تعالى :
أَوْ جاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغائِطِ
( 43 ) فالغائط : الفتح من الأرض المتصوّب : أي المتحدر . وأراد به الكناية عن حاجة ذي البطن « 5 » .
وقوله تعالى :
يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ
( 46 ) معناه يقلّبون ويغيّرون الكلم والكلم جماعة كلمة « 6 » .
وقوله تعالى :
سَمِعْنا وَعَصَيْنا
( 46 ) معناه سمعنا قولك ، وعصينا أمرك .
وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ
( 46 ) معناه غير مقبول « 7 » .
وقوله تعالى :
مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهاً فَنَرُدَّها
( 47 ) معناه نسوّيها « 8 » حتّى تعود كأقفائهم .
وقوله تعالى :
أَ لَمْ تَرَ
( 49 ) معناه ألم « 9 » تعلم .
وقوله تعالى :
وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا
( 49 ) معناه « 10 » لا ينقصون ولا يظلمون نقيرا .
هامش
( 1 ) قال السجستاني إن مثقال ذرة أي زنة نملة صغيرة . انظر غريب القرآن 197 . وقال ابن قتيبة الذرة أصغر النمل . تفسير غريب القرآن 127 .
( 2 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 128 . وقال ابن قتيبة معناه يصير وهي شيئا واحدا . تفسير غريب القرآن 127 .
( 3 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 128 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 126 - 127 وغريب القرآن للسجستاني 48 .
( 4 ) في ى م : النضيف .
( 5 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 128 وغريب القرآن للسجستاني 148 .
( 6 ) انظر كلم في تهذيب اللغة للأزهري 10 / 265 والصحاح للجوهري 5 / 2023 ، ومعجم مقاييس اللغة لابن فارس 5 / 131 .
( 7 ) انظر القاموس المحيط للفيروزآباديّ ( سمع ) 3 / 43 .
( 8 ) في م : نشوهها . وانظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 129 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 128 .
( 9 ) سقطت ألم من ب .
( 10 ) سقطت معناه في ب .