وقوله تعالى :
اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ
( 102 ) معناه بأن يطاع فلا يعصى ، ويشكر فلا يكفر ، ويذكر فلا ينسى .
وقوله تعالى :
اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً
( 103 ) فالاعتصام : التمسّك به والحبل : القرآن . والحبل : الجماعة .
وقوله تعالى :
وَباؤُ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ
( 112 ) معناه بانوا به « 1 » .
وقوله تعالى :
ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ
« 2 » ( 112 ) معناه ألزموا .
وقوله تعالى :
آناءَ اللَّيْلِ
( 113 ) معناه ساعاته . واحدها إني « 3 » .
وقوله تعالى :
فِيها صِرٌّ
( 117 ) معناه برد شديد « 4 » .
وقوله تعالى :
لا تَتَّخِذُوا بِطانَةً مِنْ دُونِكُمْ
( 118 ) فالبطانة : الدّخيل .
والبطائن : الدّخلاء « 5 » .
وقوله تعالى :
لا يَأْلُونَكُمْ خَبالًا
( 118 ) معناه فسادا وشرّا « 6 » .
وقوله تعالى :
تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ [ مَقاعِدَ لِلْقِتالِ ]
« 7 » ( 121 ) معناه تتّخذ لهم مصافا ومعسكرا « 8 » .
وقوله تعالى :
تَفْشَلا
( 122 ) معناه تضعفا .
وقوله تعالى :
وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ
( 123 ) وهو اسم لموضع كان لرجل يقال له بدر ؛ فسمي به « 9 » .
وقوله تعالى :
مِنْ فَوْرِهِمْ
( 125 ) معناه من غضبهم هذا .
وقوله تعالى :
بِخَمْسَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُسَوِّمِينَ
( 125 ) معناه معلمين بالصّوف في نواصي الخيل وأذنابها .
هامش
( 1 ) في جميع النسخ باوا ، وهو تحريف وانظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 101 .
( 2 ) في ى ب : الذلة .
( 3 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 102 ويجوز أني . انظر القاموس المحيط للفيروزآباديّ ( آني ) 4 / 303 .
( 4 ) انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة 109 ومجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 102 .
( 5 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 103 وغريب القرآن للسجستاني 47 ومعاني القرآن وإعرابه للزجاج 1 / 473 .
( 6 ) انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة 109 .
( 7 ) في جميع النسخ تبوئ المؤمنين وأضفت باقي الآية لدلالة الكلام عليه .
( 8 ) انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة 109 .
( 9 ) انظر الصحاح للجوهري ( بدر ) 2 / 587 .