وقوله تعالى :
إِلى كَلِمَةٍ سَواءٍ
( 64 ) معناه عدل « 1 » .
وقوله تعالى :
لِمَ تَكْفُرُونَ بِآياتِ اللَّهِ
( 70 ) معناه تكذّبون بكتب اللّه .
وقوله تعالى :
وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ
( 70 ) معناه تقرون .
وقوله تعالى :
لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْباطِلِ
( 71 ) معناه تخلطون الحقّ بالباطل « 2 » .
وقوله تعالى :
وَجْهَ النَّهارِ
( 72 ) معناه أوله « 3 » .
وقوله تعالى :
وَلا تُؤْمِنُوا إِلَّا لِمَنْ تَبِعَ دِينَكُمْ
( 73 ) معناه ولا تصدّقوا « 4 » .
وقوله تعالى :
إِلَّا ما دُمْتَ عَلَيْهِ قائِماً
( 75 ) معناه ملازم ، [ لما ] يقتضيه إيّاه « 5 » .
وقوله تعالى :
لا خَلاقَ لَهُمْ
( 77 ) معناه لا نصير لهم « 6 » .
وقوله تعالى :
يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتابِ
( 78 ) معناه يقلبونها ويحرّفونها « 7 » .
وقوله تعالى :
كُونُوا رَبَّانِيِّينَ
( 79 ) معناه حلماء وعلماء تعلمون النّاس الخير .
وقوله تعالى :
فَمَنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ
( 94 ) معناه اختلق .
وقوله تعالى :
لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ
« 8 » ( 92 ) معناه الجنة .
وقوله تعالى :
لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبارَكاً
( 96 ) فبكّة : موضع البيت . وسمّي بذلك ؛ لأنّ النّاس يتباكون فيه ، معناه يتزاحمون « 9 » . ومكة : جميع القرية . وهي أمّ القرى . وأمّ كلّ شيء أصله .
وقوله تعالى :
مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا
( 97 ) فالاستطاعة : الزّاد والرّاحلة .
هامش
( 1 ) انظر لسان العرب ( سوا ) 19 / 138 .
( 2 ) انظر غريب القرآن للسجستاني 48 .
( 3 ) انظر غريب القرآن للسجستاني 48 .
( 4 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 97 .
( 5 ) قال ابن قتيبة أي مواظبا بالاقتضاء والمطالبة واصلة إن المطالب بالشيء يقوم فيه ويتصرف انظر تأويل مشكل القرآن 138 ، وجاء في لسان العرب لابن منظور ملازما حافظا . انظر 15 / 399 .
( 6 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 97 .
( 7 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 97 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 107 ، وغريب القرآن للسجستاني 291 .
( 8 ) روى الكرماني أن زيد بن علي قرأ « لن ينالوا البر حتى ينفقوا مما يحبون وما ينفقون بالياء فيهن » شواذ القراءة 52 .
( 9 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 97 ومفردات غريب القرآن للأصفهاني 57 .