وقوله تعالى :
وَما كُنْتَ لَدَيْهِمْ
( 44 ) معناه عندهم .
وقوله تعالى :
إِذْ يُلْقُونَ أَقْلامَهُمْ
( 44 ) معناه قداحهم « 1 » .
وقوله تعالى :
الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ
« 2 » ( 45 ) فالمسيح : الصدّيق .
والمسيح : الممسوح العين . وهو الدّجال « 3 » .
وقوله تعالى :
وَجِيهاً فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ
( 45 ) معناه شريف .
وقوله تعالى :
وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ
( 49 ) فالأكمه : الذي تلده أمّه أعمى ، والجمع الكمه « 4 » .
وقوله تعالى :
وَلِأُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ
( 50 ) والبعض في معنى الكل « 5 » .
وقوله تعالى :
فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسى مِنْهُمُ الْكُفْرَ
( 52 ) معناه عرف منهم الكفر .
وقوله تعالى « 6 » :
الْحَوارِيُّونَ
« 7 » ( 52 ) هم صفوة الأنبياء عليهم السّلام واحدهم حواري . والحواريات « 8 » من النّساء اللاتي « 9 » يسكنّ القرى . ولا يسكنّ البوادي « 10 » .
وقوله تعالى :
وَمَكَرَ اللَّهُ
( 54 ) معناه أهلك اللّه .
وقوله تعالى :
فَلا تَكُنْ مِنَ الْمُمْتَرِينَ
( 60 ) معناه من الشّاكّين « 11 » .
وقوله تعالى :
ثُمَّ نَبْتَهِلْ
( 61 ) معناه نلتعن « 12 » .
وقوله تعالى :
إِنَّ هذا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ
( 62 ) معناه الخبر اليقين .
وقوله تعالى :
فَإِنْ تَوَلَّوْا
( 63 ) معناه كفروا .
هامش
( 1 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 93 .
( 2 ) في جميع النسخ المسيح ابن مريم .
( 3 ) انظر القاموس المحيط للفيروزآباديّ ( مسح ) 2 / 258 .
( 4 ) انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة 105 .
( 5 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 94 وقال الصغاني ( بعض الشيء : بعضه وكله ) . ذيل كتاب الأضداد 224 .
( 6 ) سقطت : تعالى من ى .
( 7 ) في ب : والحواريين .
( 8 ) في ب : والحواريين .
( 9 ) في ب : الذين وفي م ى : التي .
( 10 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 95 ومعاني القرآن وإعرابه للزجاج 1 / 422 .
( 11 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 95 .
( 12 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 96 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 106 .