قال السيوطي : أخرج البخاري والنّسائي وابن الأنباري في المصاحف والحاكم والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس قال : قال عمر : أقرانا ابيّ ، وأقضانا عليّ .
وإنّا لندع شيئا من قراءة ابيّ وذلك أنّ أبيّا يقول لا أدع شيئا سمعته من رسول اللّه ( ص ) وقد قال اللّه : ( ما ننسخ من آية أو ننسئها ) « 1 » .
وفي لفظ رواية بمسند أحمد : وابيّ يقول أخذت من فم رسول اللّه ( ص ) .
ومدلول هذه الرواية أنّ ابيّا يعتمد كلّ ما سمع من القرآن من فم رسول اللّه ( ص ) ، وقد يكون ما سمعه ابيّ من القرآن من فم رسول اللّه ( ص ) ، ممّا نسخ وأنسي رسول اللّه ( ص ) ، وبقي علمه عند ابيّ .
إذا لا اعتبار بما سمعه ابيّ أقرأ الصحابة من فم رسول اللّه ( ص ) ! ! « 2 » .
ومن رواية النسيان أو الإنساء ما رواها البخاري ومسلم وغيرهما واللفظ للأوّل عن امّ المؤمنين عائشة أنّها قالت :
سمع النبيّ رجلا يقرأ آية ، فقال : « رحمه اللّه لقد أذكرني آية كنت نسيتها » .
وفي رواية ثانية ( سمع رجلا يقرأ من اللّيل فقال : « رحمه اللّه لقد أذكرني كذا وكذا آية أسقطتها من سورة كذا وكذا » ) .
وفي لفظ البخاري ( . . . يقرأ في المسجد فقال : « رحمه اللّه لقد أذكرني كذا وكذا آية أسقطتها من سورة كذا وكذا » ) « 3 » .
هامش
( 1 ) صحيح البخاري ، كتاب تفسير القرآن ، باب قوله ( ما ننسخ من آية أو ننسئها ) ، 3 / 67 ، بتفسير الآية ، وفي أوّل تفسير ابيّ من مسند أحمد 5 / 13 ، ثلاث روايات عن أبي مع اختلاف يسير في ألفاظ الروايات ؛ وفي الدرّ المنثور 1 / 104 .
( 2 ) قم يا ناعي الإسلام فانعه ، إن صحت هذه الرواية أنّ الخليفة قال : لا نأخذ من الصحابي الأقرأ الّذي أخذ القرآن من فم رسول اللّه ( ص ) .
( 3 ) صحيح مسلم ، كتاب صلاة المسافرين ، الحديث : 224 و 225 ؛ وصحيح البخاري ،