22 - آية الإيذاء
« انَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِى الدُّنيَا وَالآخِرَةِ وَاعَدَّ لَهُمْ عَذابَاً مُّهِيناً » .
( الأحزاب / 57 )
من البديهي أنّه ليس بوسع أحد أن يلحق الأذى والضرر بالذات المقدسة للَّهتعالى ، وبناءً على ذلك فإنّ المراد من ايذاء اللَّه - كما أكّد على ذلك المفسرون أيضاً - أنّ الكفر والالحاد هما اللذأن يغضبان اللَّه تعالى ، وقد أكدت الآية على معاقبة الذين يؤذون الرسول والمؤمنين ، ذلك أنّ ايذائهم يعد بمنزلة ايذاء اللَّه تعالى .
ونقرأ هنا في الروايات المتعددة التي وصلت عن طرق الاخوة من أهل السنّة ، وعن طرق أهل البيت عليهم السلام أنّ الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله قال : « يا علي ! من آذاك فقد آذاني » ، وعلى هذا النحو فإنّ ايذاءه يعد ايذاءً للرسول صلى الله عليه وآله .
ينقل « الحاكم الحسكاني » في « شواهد التنزيل » عن « جابر بن عبد اللَّه الأنصاري » أنّه قال : سمعت من الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله ، أنّه قال لعلي : « من آذاك فقد آذاني » « 1 » .
وينقل في حديث آخر عن « ابن أبي سلمة » عن أم سلمة زوج الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله ، أنّها قالت : سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وآله يقول لعلي بن أبي طالب عليه السلام : « أنت أخي وحبيبي ، من آذاك فقد آذاني » « 2 » .
ثم يضيف قائلًا : ونقل نفس هذا المعنى عن طائفة أخرى مثل « عمر » ، و « سعد بن أبي وقاص » ، و « أبو هريرة » ، و « ابن عباس » ، و « أبو سعيد الخدري » « 3 » .
هامش
( 1 ) شواهد التنزيل ، ج 2 ، ص 89 ، ح 777 .
( 2 ) المصدر السابق ، ص 98 ، ح 778 .
( 3 ) المصدر السابق ، ص 99 .