عَلِيماً » . ( النساء / 148 )
4 - « وَقَاتِلُوا فِى سَبِيلِ اللَّهِ وَاعْلَمُوا انَّ اللَّهَ سَمِيْعٌ عَلِيمٌ » . ( البقرة / 244 )
5 - « وَانِ اهْتَدَيْتُ فَبِمَا يُوحِى إِلَىَّ رَبِّى انَّهُ سَميعٌ قَرَيبٌ » . ( سبأ / 50 )
6 - « هُنَالِكَ دَعَا زَكَريَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لي مِنْ لَّدُنْكَ ذُرِّيَةً طَيِّبَةً انَّكَ سَمْيعُ الدُّعَاءِ » . ( آل عمران / 38 )
7 - « وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا انَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ » . ( البقرة / 233 )
8 - « إِنَّ اللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبيرٌ بَصِيرٌ » . ( فاطر / 31 )
9 - « فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ امْرِى إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ » .
( غافر / 44 )
10 - « اوَلَمْ يَرَوْا الَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ مَا يُمْسِكُهُنَّ الَّا الرَّحْمنُ انَّهُ بِكُلِّ شَىءٍ بَصِيرٌ » « 1 » . ( الملك / 19 )
شرح المفردات :
( سميع ) من مادة « سَمْع » على وزن « مَنْع » وفي الأصل بمعنى القوّة السامعة التي بواسطتها يسمع الإنسان الأصوات ( تأتي بمعنى المصدر ، وتأتي بمعنى الاسم المصدري أيضاً ) ، وقد تُطلق هذه الكلمة على عضو السمع أي الأُذُن أحياناً .
واتّسع هذا المفهوم فشمل استعمالات أخرى ، فهو يُطلق أيضاً على الإدراكات الباطنية
هامش
( 1 ) الآيات أعلاه نماذج حول وصفي « السميع » و « البصير » ، حيث إنّها تشتمل على نقاط كثيرة . كما أنّ هنالك آيات قرآنية كثيرة أخرى حول هذا الموضوع ، سنشير إليها أدناه ، أمّا تفسيرها فسيتضح من الآيات أعلاه :
البقرة ، 181 و 224 و 227 و 256 ؛ آل عمران ، 34 و 35 و 121 ؛ المائدة ، 71 ؛ الأنعام ، 13 و 115 ؛ الأنفال ، 17 و 42 و 53 و 61 ؛ التوبة ، 98 و 103 ؛ يونس ، 65 ؛ الاسراء ، 1 ؛ الأنبياء ، 4 ؛ الحج ، 61 و 75 ؛ النور ، 21 و 60 ؛ لقمان ، 28 ؛ غافر ، 20 و 56 ؛ الصف ، 36 ؛ الدخان ، 6 ؛ الحجرات ، 1 ؛ المجادلة ، 1 ؛ النساء ، 134 و 148 ؛ البقرة ، 96 و 110 و 65 ؛ آل عمران ، 15 و 20 و 156 و 163 ؛ الأنعام ، 29 و 72 ؛ هود ، 112 ؛ الاسراء ، 17 و 30 و 96 ؛ سبأ ، 11 ؛ فاطر ، 45 ؛ فصلت ، 40 ؛ الشورى ، 27 ؛ الحجرات ، 18 ؛ الحديد ، 4 ؛ الممتحنة ، 2 ؛ التغابن ، 2 ؛ الفرقان ، 20 ؛ الأحزاب ، 9 ؛ الفتح ، 24 ؛ الانشقاق ، 15 .