4 - « فَاللَّهُ خَيرٌ حَافِظًا وَهُوَ أَرحَمُ الرَّاحِمِينَ » . ( يوسف / 64 )
5 - « إِنَّ رَبِّى عَلَى كُلِّ شَىْءٍ حَفِيظٌ » . ( هود / 57 )
6 - « وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ رَّقِيبًا » . ( الأحزاب / 52 )
7 - « هُوَ اللَّهُ الَّذِى لَاإِلَهَ إِلَّا هُوَ المَلِكُ القُدُّوسُ السَّلَامُ المُؤمِنُ المُهَيمِنُ » . ( الحشر / 23 )
توضيح وبلاغ :
« الولي » : من ( الولاء ) ، بالأصل بمعنى استقرار شيئين إلى جوار بعضهما ، وتأتي بمعنى القرب ، سواءً من حيث المكان أم القرابة النسبيّة ، أم من حيث الدين والصداقة والنّصرة والاعتقاد .
هذا ماصرّح به الراغب في مفرداته ، وأضاف : ( الوِلاية ) بكسر الواو تعني المساعدة والنصرة ( والوَلاية ) بفتح الواو تعني تدبير الأمور « 1 » .
وقد اعتبر صاحب مقاييس اللغة أيضاً أنّ أصل هذه الكلمة يعود إلى مفهوم القرب ، وفسّر صاحب كتاب لسان العرب أيضاً كلمة ( ولي ) بمعنى الناصر والمتولّى لُامور العالم والخلائق .
وعلى أيّة حال ، فلهذه الكلمة معانٍ كثيرة ، لكنها عندما تُستعمل بخصوص اللَّه تعالى لا ريب في أنّها تعني الولاية وتدبير أمور العالم ونصرة العباد ومؤازرتهم .
وكلمة ( مَولى ) مشتقّة أيضاً من هذه المادّة ، وذُكرِت لها معان كثيرة تعود جميعها إلى الأصل الذي ذكرناه أعلاه ( وهو القرب ) .
وقد ذكر المرحوم العلّامة الأميني رحمه الله - لهذه الكلمة - سبعاً وعشرين معنىً مختلفاً
هامش
( 1 ) ذكر المرحوم الكفعمي في المصباح عكس هذا ، وكذلك ابن الأثير في النهاية ، فقد ذكر أنّ الولاية تعني تصدّي إدارة الأمور ، والوَلاية بمعنى النصرة والمساعدة ، ولا يُستبعد أن يكون هنالك خطأ في نقل كتاب المفردات .